阻雨不游金华洞金华明府鹿友兄为言三衢山中有仙人楼阁居绝壁上人迹不可到而望之甚真近亦每施丹采余心异之乃记以诗
神仙楼阁难近傍，鱼龙就海摹其状。
天风乱捲入云烟，剩遣人间道虚妄。
群仙大笑悯愚顽，显以灵通布叠嶂。
飞檐下视白日流，洞户重开翠微上。
不知厥地谁主宰，不知厥宅谁营创。
构造知用何材木，执作知用何工匠。
或依帝所宫阙形，或仿世中屋庐样。
传闻藻绘屡增新，岂有尘氛得遮障。
丹房紫翠出寰区，咫尺金华庸敢抗。
赤松定已久移居，故洞石羊两相向。
我从早岁佩豁落，几抱残书搜脉望。
二劳曾乞紫霞餐，万里终持绿玉杖。
㩳身何日排青冥，挥手同时谢谗谤。
待兄扣壁唤初平，遥见松扉一鹤飏。
天风乱捲入云烟，剩遣人间道虚妄。
群仙大笑悯愚顽，显以灵通布叠嶂。
飞檐下视白日流，洞户重开翠微上。
不知厥地谁主宰，不知厥宅谁营创。
构造知用何材木，执作知用何工匠。
或依帝所宫阙形，或仿世中屋庐样。
传闻藻绘屡增新，岂有尘氛得遮障。
丹房紫翠出寰区，咫尺金华庸敢抗。
赤松定已久移居，故洞石羊两相向。
我从早岁佩豁落，几抱残书搜脉望。
二劳曾乞紫霞餐，万里终持绿玉杖。
㩳身何日排青冥，挥手同时谢谗谤。
待兄扣壁唤初平，遥见松扉一鹤飏。
现代解析
这首诗描绘了一个神秘而壮丽的仙人楼阁景象，表达了诗人对仙境的向往和对现实束缚的无奈。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（前八句）用生动的比喻描绘了仙人楼阁的奇幻景象。诗人说神仙的楼阁难以靠近，就像鱼龙在海中模仿它的形状一样虚幻。天风卷起云烟，让人间只能谈论这些虚无缥缈的东西。群仙看到凡人如此愚钝，就故意在重叠的山峰间展示这些神奇的景象。楼阁的飞檐俯瞰着流逝的白日，门户在青翠的山色中时隐时现。
第二部分（中间八句）表达了诗人对仙人居所的种种好奇。他不知道是谁主宰着这个地方，是谁建造了这些房屋，用的是什么材料，请的是什么工匠。这些建筑可能是模仿天宫的样式，也可能是仿照人间的房屋。听说这些建筑经常装饰一新，凡尘的污浊根本无法玷污。这些紫色的仙家建筑超脱尘世，就连附近的金华山也不敢与之相比。
第三部分（最后八句）抒发了诗人自己的人生追求。诗人提到传说中的仙人赤松子可能已经搬走了，只留下石羊守着旧洞府。诗人自己从小就向往这种超凡脱俗的生活，多次抱着古书寻找成仙的线索。他曾经在二劳山求取仙药，最终带着绿玉杖远行万里。他渴望有一天能飞升仙界，摆脱人世间的诽谤。最后诗人期待能与友人一起寻访仙境，远远望见松树门前的仙鹤飞翔。
这首诗的魅力在于将虚无缥缈的仙境描绘得栩栩如生，同时透露出诗人对现实的不满和对自由的渴望。诗中运用了大量生动的意象，如"飞檐下视白日流"、"丹房紫翠出寰区"等，让读者仿佛亲眼见到了这个神奇的仙人世界。诗人通过这种对仙境的向往，实际上表达了对现实束缚的厌倦和对精神自由的追求。
赵执信
赵执信[shēn]（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。