现代解析
这首诗描绘了一位修行者（渊公）超脱世俗、回归本真的生活状态，充满禅意和人生智慧。
前两句写渊公结束俗务（"三根椽下事"指普通人的生活），带着简单行囊（一瓶一钵）云游四方。"阅东州"不是真的旅游，而是表达他超然物外的心境。
中间四句用三个生动比喻：
1."树生耳"典故说有人偷听讲经，树就长出耳朵，这里说渊公可能厌倦了刻意求佛的修行方式。
2."石点头"典故说高僧讲经能让石头点头，但渊公似乎更追求自然无为的境界。
3.把他的心境比作"古井"（平静无波）和"虚舟"（随波逐流不抗拒），说明他已达到物我两忘的境界。
最后两句最妙：门人以为老师快回来了，其实渊公就像重新生长的松枝和流动的溪水，已经与自然融为一体。这里用"松回枝""水复流"暗示修行不是刻意追求，而是顺应自然的本真状态。
全诗告诉我们：真正的修行不在形式，而在内心；不必刻意追求，而要像自然万物那样自在生长。这种生活智慧对现代人缓解焦虑、寻找内心平静很有启发。
王寂
王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。德三年进士，历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年，因救灾之事蒙冤，被贬蔡州防御使，后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文，诗境清刻镵露，古文博大疏畅，著有《拙轩集》。