百字令 儒宗
圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。放则周流弥六合，卷则退藏于密。格物致知，正心诚意，静里包皇极。居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。三五归元至德纯，保合太和冲溢。体用一原，显微无间，尽性穷端的。死生勘破，到头还是空寂。
现代解析
这首《百字令·儒宗》用通俗的语言讲了一个道理：真正的智慧就像掌握一把万能钥匙，既能打开世界的大门，又能随时收进口袋。
上阕说圣人传道的核心是"中庸"——不偏不倚，该放手时能包容万物（像阳光普照），该收敛时又能深藏不露（像种子入土）。真正的修养来自日常功夫：观察事物（格物）、获取知识（致知）、端正心态（正心）、保持真诚（诚意），这些看似平常的修炼，最终会让人达到从容不迫的境界——做该做的事（居仁由义），应对变化毫不费力。
下阕用自然现象打比方：圣人像遵循四季规律一样把握生命节奏，像火候恰到好处的炼丹师，在静默中积蓄能量。"三五归元"是说将分散的能量凝聚成纯真本性，达到身心和谐的状态。最后点破本质：所有学问归根结底是理解"体用不二"（理论和实践是一体的），看透生死后会发现，终极真理既简单又空灵——就像音乐停止后的余韵，热闹散尽后的月光。
全词把深奥的儒家修行写得生动可感：用"放则周流/卷则退藏"比喻收放自如的人生智慧，用"火符合候"形容恰到好处的修养功夫，最后用"空寂"不是消极，而是指超越表象的宁静境界。就像教人做菜：不纠结菜谱步骤，而是掌握火候与食材的默契，最终达到"不费毫力"的自然境界。