偈颂一百三十六首 其九十
飞雪亭前,宜春台上。
物有万殊,春无两样。
住不顾去底,犹欠劈面拳。
去不顾住底,好与拦腮掌。
直饶去住两忘,如龙似象。
未免卸下衲衣,连挥痛棒。
棒折也不放,是罚是赏。
为人须为彻,杀人须见血(众僧入城赴沩山斋归)。
物有万殊,春无两样。
住不顾去底,犹欠劈面拳。
去不顾住底,好与拦腮掌。
直饶去住两忘,如龙似象。
未免卸下衲衣,连挥痛棒。
棒折也不放,是罚是赏。
为人须为彻,杀人须见血(众僧入城赴沩山斋归)。
现代解析
这首诗用生动的比喻和禅宗特有的机锋,讲述了一个关于修行真谛的故事。
前半部分用"飞雪亭"和"宜春台"两个场景对比,说明万物虽千差万别("物有万殊"),但春天的本质没有两样。这暗喻修行者不要被表象迷惑,要看到事物背后的统一性。
中间部分用"劈面拳"和"拦腮掌"两个武术动作,形象地批评修行中的两种偏执:一种是死守原地不进步的("住不顾去"),一种是只顾往前冲不扎实的("去不顾住")。禅师说这两种人都该挨打,说明修行要避免极端。
最后用"卸下衲衣挨棒子"的生动画面,点明真正的修行要超越"去与留"的纠结("去住两忘")。即便被打得棒子都断了也不退缩,这种"要么不做,做就做到底"的决绝("为人须为彻"),才是真正的修行态度。
全诗就像一位严厉的武术师父在教导弟子:修行不是摆样子,要像实战一样真刀真枪地锤炼自己。最后一句"杀人见血"的狠话,其实是比喻修行必须动真格,不能做表面功夫。
释惟一
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。