大雪陪益都夫子游善果寺归灯下同夫子和陈检讨诗一人呼韵一人给写信口占叶不许停刻时王二舍人胡徵君在旁知状后舍人亦有和诗纪其事
天将大雪早作霰，譬如拆木先拆芽。
须臾抛落若柳絮，细细剪出天工葩。
既非车下扑尘土，复异柁底扬风沙。
祗觉双林万枝亚，一望簇簇若蘖枒。
是日本欲诣初地，后车将发兴有加。
寺门石幢挂秋草，似我白首双垂髿。
毳羽漫空不遽堕，琼瑶在地岂敢挐。
骤臻方丈恍突室，一灯黯黯围旧纱。
堂中钟鼓响还寂，令我冥会成无遮。
伊蒲作供饭未罢，午鸦啼过啼晚鸦。
重登高阁远眺望，共惊银海翻龙蛇。
雁王一塔藏贝叶，狮子双脊驮僧伽。
彼此相峙总难辨，就中密织如乱麻。
况当说法散花雨，岂有饧米能胶牙。
浴堂煎出功德水，铜盘滟潋倾流霞。
淙淙□盥发细响，不数隔水弹筝琶。
即此享受亦已过，世间何用矜豪奢。
挥洒既毕重就坐，寺僧复进龙乳茶。
南泉既远赵州去，不须齿舌相勾爬。
归来暝色暗前路，出门惘惘同天涯。
谁知夜半烛窗发，依然落笔风雨斜。
须臾抛落若柳絮，细细剪出天工葩。
既非车下扑尘土，复异柁底扬风沙。
祗觉双林万枝亚，一望簇簇若蘖枒。
是日本欲诣初地，后车将发兴有加。
寺门石幢挂秋草，似我白首双垂髿。
毳羽漫空不遽堕，琼瑶在地岂敢挐。
骤臻方丈恍突室，一灯黯黯围旧纱。
堂中钟鼓响还寂，令我冥会成无遮。
伊蒲作供饭未罢，午鸦啼过啼晚鸦。
重登高阁远眺望，共惊银海翻龙蛇。
雁王一塔藏贝叶，狮子双脊驮僧伽。
彼此相峙总难辨，就中密织如乱麻。
况当说法散花雨，岂有饧米能胶牙。
浴堂煎出功德水，铜盘滟潋倾流霞。
淙淙□盥发细响，不数隔水弹筝琶。
即此享受亦已过，世间何用矜豪奢。
挥洒既毕重就坐，寺僧复进龙乳茶。
南泉既远赵州去，不须齿舌相勾爬。
归来暝色暗前路，出门惘惘同天涯。
谁知夜半烛窗发，依然落笔风雨斜。
现代解析
这首诗描绘了一场大雪中与友人同游寺庙的雅致经历，充满了生动的画面感和禅意哲思。全诗可分为四个部分：
1. 雪景之美（开头到"琼瑶在地岂敢挐"）
诗人用一连串新颖比喻写雪：下雪前先落雪籽像"拆木先拆芽"，大雪纷飞时像柳絮剪出的"天工葩"，既非尘土也非风沙，而是让树枝低垂的洁白精灵。"毳羽""琼瑶"的比喻更突出雪的轻盈珍贵。这里雪被赋予灵性，展现自然的神奇造化。
2. 古寺禅韵（"骤臻方丈恍突室"到"铜盘滟潋倾流霞"）
描写雪中古寺的幽静：昏暗的佛灯、时响时寂的钟鼓、乌鸦的啼叫，营造出超脱尘世的氛围。诗人用"银海翻龙蛇"形容雪后天地一色的壮观，将佛塔比作"雁王藏贝叶"，寺庙屋脊似"狮子驮僧伽"，把佛教元素融入雪景，体现物我两忘的禅境。
3. 雅集之乐（"淙淙□盥发细响"到"不须齿舌相勾爬"）
记录文人雅士的趣事：听着泉水声胜过琵琶曲，喝着寺院特供的"龙乳茶"，挥毫作诗。用"南泉""赵州"两位禅宗大师的典故，暗示主客间机锋对答的智慧交流，充满文人聚会的风雅情趣。
4. 归途诗兴（最后四句）
暮色中怅然归去，谁知夜半窗前烛光下，雪夜的诗情再度迸发，如风雨般倾泻纸上。这个结尾既呼应开篇的雪景，又展现创作冲动不可遏止的文人本色。
全诗妙在将三种美融为一体：自然美（奇幻雪景）、人文美（诗茶雅集）、禅意美（古寺悟道）。语言上善用比喻（如雪似柳絮、琼瑶）和通感（钟鼓声的"寂"、茶香的"远"），让读者仿佛身临其境。通过一次寻常的踏雪访寺，展现了文人把日常生活诗化的艺术境界。