现代解析
这首诗描绘了一位名叫恂上人的僧人从繁华的洛阳返回江南的情景，展现了修行者超脱世俗的精神追求。
开篇用"天邑""天池"形容洛阳的壮丽，暗示这里虽是帝王行幸的繁华之地，但对修行人而言不过是暂居之所。"法子复来仪"点明僧人完成了使命，准备启程。
中间四句通过对比手法形成强烈反差：禅房里满是香花供奉，河边杨柳低垂，看似安逸，但僧人却选择放下这一切。"乘閒道归去"的"閒"字用得巧妙，既指抽身离去的从容，也暗含对世俗纷扰的疏离。
最后一句是诗眼，用反问点出主旨：世人难以理解修行者为何放弃荣华，但这正是修行者追求精神自由的体现。诗人通过僧人归去的背影，传递出"世人皆醉我独醒"的禅意。
全诗语言清新自然，没有刻意说教，却在寻常景物中蕴含深刻哲理。就像用清水煮茶，看似平淡，细品回甘。这种含蓄的表达方式，正是中国古典诗词"言有尽而意无穷"的魅力所在。
储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。