听请道人念佛
平生不喜佛，喜听念佛声。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息僅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息僅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。
现代解析
这首诗写的是一个原本不信佛的人，偶然听到僧人念佛声后的奇妙体验。全诗用生活化的比喻和对比，展现了佛经吟诵如何触动人心。
诗人开篇就坦诚自己"平生不喜佛"，但偏偏喜欢听念佛声。这种矛盾很有意思，就像现代人可能不信宗教，但会被教堂唱诗班的歌声打动一样。他形容念佛声主要是六个字（可能是"南无阿弥陀佛"），反复诵念时余音袅袅。
诗中用"蝉鸣"比喻诵经声连绵不断，用"柔弱得快要断气"形容声音的轻柔，这些比喻让抽象的诵经声变得具体可感。最精彩的是诗人描述自己的转变：原本处在喧闹竞争中的他，听着听着竟产生了"不想再争"的出世念头。
最后诗人提出深刻见解：真正的佛教奥义其实就藏在声音里（"妙觉在声闻"）。他批评世俗人不懂这个道理，把诵经变成热闹的歌舞表演，加入鼓笛伴奏，就像流行音乐（"郑卫"指古代俗乐），虽然能让妇女喜欢，却失去了佛教的本真。
全诗妙在通过个人体验，揭示了一个深刻道理：真正的精神感染力不在于形式热闹，而在于纯净的声音本身。就像好的音乐不需要华丽包装，简单纯净反而更能直击心灵。这种对"形式与本质"的思考，在今天依然值得我们品味。