己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其一
周孔既已矣，哲人将畴归。
万物自荣谢，苍苍含朝晖。
结庐还故里，忍使初心违。
为山期九仞，覆篑功宁亏。
载歌太古音，泠泠空自知。
万物自荣谢，苍苍含朝晖。
结庐还故里，忍使初心违。
为山期九仞，覆篑功宁亏。
载歌太古音，泠泠空自知。
现代解析
这首诗讲的是一个人回到故乡后的感悟和决心，语言朴实但意境深远。
前四句说：像周公、孔子那样的圣贤时代已经过去了，聪明人该去哪里寻找精神归宿呢？你看花草树木自然生长凋零，但青山永远披着晨光——这里用大自然的永恒对比人事变迁，表达对圣贤时代的怀念，但也暗示要像青山一样保持本心。
中间四句是实际行动：回到老家盖茅屋定居，绝不违背当初的初心。就像堆九仞高的山（古代七尺为一仞），差一筐土都不算完成——用盖房子和堆山的比喻，强调做人做事要坚持到底，不能半途而废。
最后两句写生活情趣：唱着远古流传的歌谣，清越的歌声只有自己能真正体会。这说明他追求的不是外人看到的成就，而是内心真实的满足感。
全诗核心就是：在变化的世界里守住本心，做事情有始有终，在简单生活中找到属于自己的快乐。就像现代人离开大城市回老家，盖房子种地，虽然别人不理解，但自己活得踏实满足。诗人用盖房、堆山、唱歌这些日常场景，把人生哲理说得特别接地气。
周是修
（1354—1402）明江西泰和人，名德，以字行。少孤力学，洪武末举明经，为霍丘县学训导，建文间为衡王府纪善，留京师，预翰林纂修。好荐士，屡陈国家大计。燕兵入京城，自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。