刘贞女行（戊寅）
黄冈县南长圻㙩，江水出其前。
其后有湖，其中为平原。
其民朴而野，十室九种田。
有刘氏女倪氏妇，块然贞节闻其间。
女父刘文暄，女婿倪文锦。
两家居不远，媒媪一言允。
待年各脩饰，但未成合卺。
婿生十六年，一病危如丝。
女请于父往视疾病者，相向不语但涕垂。
女来七日而婿死，女之来也未结缡。
女念死者有父母，死者已死生者谁扶持。
无子有子是在妇，服妇之服斩其衰。
舅曰有侄汝嗣之，茕然弱女兼有妇顺与母慈。
婿之死也一殇耳，女乃使之上有父母下有妻子有祭祠。
三年服除，女母念女，素车还家泪如雨。
有姨老矣，絮语刺刺意吞吐。
女闻语，塞两耳，姨奈何言若此。
哭拜父母前，决绝姑与姊。
儿今去不来矣。
直至五十馀，刘公刘姥各八十，女乃再驾归宁车，归家省其慈。
女死之时乾隆五十有四年，苦节无人知。
县官不闻名，其侄章福为我流涕而言之。
更有为言章福亦纯孝，居今之世貌古貌。
朝出力田，夜归奉亲。
父死庐父墓，母死庐母坟。
六年之间一昏晨。
穷冬僵卧，夜雪纷纷。
母怜儿寒覆以魂。
梦中抱母不见母，往往夜哭惊起村中人。
乌虖忠孝天地理，诗书有力扶不起。
今乃得之农家子，何况双孝一门里。
读书数十年，一节无可称，能不愧欲死。
作诗者谁蕲陈子，告采风者书青史。
其后有湖，其中为平原。
其民朴而野，十室九种田。
有刘氏女倪氏妇，块然贞节闻其间。
女父刘文暄，女婿倪文锦。
两家居不远，媒媪一言允。
待年各脩饰，但未成合卺。
婿生十六年，一病危如丝。
女请于父往视疾病者，相向不语但涕垂。
女来七日而婿死，女之来也未结缡。
女念死者有父母，死者已死生者谁扶持。
无子有子是在妇，服妇之服斩其衰。
舅曰有侄汝嗣之，茕然弱女兼有妇顺与母慈。
婿之死也一殇耳，女乃使之上有父母下有妻子有祭祠。
三年服除，女母念女，素车还家泪如雨。
有姨老矣，絮语刺刺意吞吐。
女闻语，塞两耳，姨奈何言若此。
哭拜父母前，决绝姑与姊。
儿今去不来矣。
直至五十馀，刘公刘姥各八十，女乃再驾归宁车，归家省其慈。
女死之时乾隆五十有四年，苦节无人知。
县官不闻名，其侄章福为我流涕而言之。
更有为言章福亦纯孝，居今之世貌古貌。
朝出力田，夜归奉亲。
父死庐父墓，母死庐母坟。
六年之间一昏晨。
穷冬僵卧，夜雪纷纷。
母怜儿寒覆以魂。
梦中抱母不见母，往往夜哭惊起村中人。
乌虖忠孝天地理，诗书有力扶不起。
今乃得之农家子，何况双孝一门里。
读书数十年，一节无可称，能不愧欲死。
作诗者谁蕲陈子，告采风者书青史。
现代解析
这首诗讲述了一个感人至深的民间故事，歌颂了普通农家人的忠孝美德。我用三个关键词来解析：
1. "贞女"的坚守
诗中刘家女儿还未正式出嫁，未婚夫就病重去世。她主动去照顾病人，在未婚夫死后毅然决定守寡，像真正的妻子一样为公婆养老送终。最动人的细节是，当亲戚劝她改嫁时，她捂住耳朵说"儿今去不来矣"，这一守就是五十多年。这种超越形式的忠贞，展现了人性中最纯粹的责任感。
2. "孝子"的温度
诗中还穿插了刘贞女侄子章福的故事。他白天种地，晚上侍奉父母，父母去世后直接在坟边搭草屋守孝六年。最催泪的是冬夜场景：大雪天他冻僵睡着，梦见母亲来给他盖被子，醒来发现是幻觉，哭声惊动了全村。这种"孝"不是做给别人看的，而是发自内心的依恋。
3. "诗书不如人"的讽刺
结尾处诗人发出感叹：读书人几十年可能连一个美德都做不到，而这些没读过书的农民，却用行动诠释了最珍贵的品质。就像现代人常说的"高学历不等于高素质"，诗中用农家人的故事反衬了某些知识分子的虚伪。
全诗像一部纪实短片，没有华丽辞藻，只是白描普通人的生活选择。但正是这种真实，让我们看到：伟大的人格与身份地位无关，最打动人心的美德往往藏在民间最朴实的生命里。直到今天，这种对承诺的坚守、对亲情的珍视，依然能引起我们的共鸣。