赠王给事 其一
君家临大河，龙门仅数武。
生长飞浮山，耕牧安瘠土。
西河溯遗风，咏歌三百五。
小序乃国史，得失于焉取。
周南本根地，厥惟夏阳古。
太姒窈窕姿，宫人所歌舞。
洋洋雎鸠篇，房中以为祖。
君诗兼风雅，哀乐有规矩。
后妃与琴瑟，文王与钟鼓。
文母墟墓存，再拜以依怙。
生长飞浮山，耕牧安瘠土。
西河溯遗风，咏歌三百五。
小序乃国史，得失于焉取。
周南本根地，厥惟夏阳古。
太姒窈窕姿，宫人所歌舞。
洋洋雎鸠篇，房中以为祖。
君诗兼风雅，哀乐有规矩。
后妃与琴瑟，文王与钟鼓。
文母墟墓存，再拜以依怙。
现代解析
这首诗是写给一位姓王的官员（给事是官职名），赞美他的家族渊源和诗歌才华。全诗用平实的语言描绘了一幅家族传承与文化底蕴的画卷。
开头说王家住在黄河边，靠近龙门（传说鲤鱼跳龙门的地方），世代在飞浮山一带耕种贫瘠土地，却保持着勤劳质朴的家风。接着追溯西河地区（今陕西一带）的诗歌传统，提到《诗经》三百零五篇，暗示王家继承了周代的文化血脉。
中间部分用具体意象展现文化传承：周南（《诗经》地域）是文化根基，夏阳（今陕西韩城）是古老都城。用周文王妻子太姒的优雅形象，和《关雎》（《诗经》首篇）被用作宫廷乐歌的典故，比喻王家的文化修养就像这些经典一样源远流长。
最后直接称赞王给事的诗作：既有《国风》的质朴真情，又有《雅》诗的端庄格调，情感表达合乎礼法。用周文王夫妇琴瑟和鸣、钟鼓齐鸣的典故，形容他的诗歌像古代圣贤的乐章般和谐。结尾提到文母（太姒）的墓地仍在，表达对王家文化根基的敬仰，就像后人对着先贤遗迹虔诚行礼。
全诗通过地理、历史、经典的层层关联，把个人才华与千年文化传统相连，让读者感受到：真正的诗才不是孤立的，而是扎根于土地、历史和文化的沃土中生长出来的。