日铸岭下狂歌行
年代：宋代
《日铸岭下狂歌行》原文
却思一死胡足悲，死而不乐胡死为。
又思天地之间固有足乐者，安得庄周之鹏穆王马。
有时骑气或御风，天上天中更天下。
息驾玄冥圃，驻节蓬莱宫。
攀星太极南，访日扶桑东。
东西南北何局促，自可直造混沌趋洪蒙。
又思去有归，安得来无从。
当时六鳌负亦重，岂有身常不转动。
会须四六二十四足一欠伸，我居其高视尔众。
不知化为大海水，为复茫茫而已矣。
不知鳌有复鳌亡，为复人生或人死。
此时逍遥游，不见争夺场，
想见四维上下俱茫茫。巨鳌尔灵便如此，
公欲欠伸不难耳。且如皇宋三百六十州，
出门所在多山丘。其间平地少，
但见萝茑藤蔓下下硗确森相樛。青鞋有底踏须破，
人寿几何行不休。更令生世人，
逼仄生戈矛。迂回隔绝千里成万里，
亲戚朋旧相见朝夕无缘由。尔鳌若未动，
为我背略倾。飐翻山与丘，
平地与人行。也知上天本来广，
也知下地本来平。只因山丘多，
顿使天地轻。我当作章问帝借北斗，
酌沧溟。尽歼逼仄人，
更杀马与鹏。百拜稽首，
祭鳌之灵。
《日铸岭下狂歌行》现代解析
《日铸岭下狂歌行》是一首充满豪放与哲思的诗词，表达了作者对人生、天地、自由的深刻思考。
首先，诗的开篇就展现了作者对现实的无奈和对生命的反思。他觉得自己生活在天地之间，却处处不如意，甚至想过逃离这个世界。但随后他又反问自己：死亡是否真的能解决问题？如果死亡并不能带来快乐，那为什么要选择死亡呢？这种矛盾的心理反映了作者对生命意义的追寻。
接着，作者开始想象自己能够像庄周梦中的大鹏鸟一样，自由自在地飞翔在天地之间，甚至能够超越天地，遨游于宇宙的各个角落。他幻想自己能够到达神话中的仙境，如玄冥圃、蓬莱宫，甚至能攀上星辰，探访太阳升起的扶桑之地。这些想象充满了浪漫主义色彩，表达了作者对自由的极度渴望。
然而，作者并没有完全沉浸在幻想中。他意识到，即使能够在天地间自由遨游，最终还是会有归来的时候。他提出了一个哲学问题：既然有去必有回，那么是否存在一种“无归”的自由？这个问题引出了他对宇宙、人生的更深层次思考。
接下来，作者用“六鳌负大地”的神话故事来比喻天地和人生。鳌是传说中的巨龟，背负着大地。作者想象，如果这些巨龟动一动，天地会发生怎样的变化？他提出了几个疑问：大海是否会变成茫茫一片？巨龟是否也会生死轮回？这些问题看似荒诞，实则表达了作者对宇宙无常、人生短暂的感慨。
在诗的结尾，作者再次回到现实。他感叹现实世界的艰难：大地崎岖不平，人生短暂，世间充满了战争和纷争。他希望能够借助巨龟的力量，推翻山丘，让大地变得平坦，让人们能够自由行走。他甚至幻想能够借助天帝的力量，消灭那些阻碍自由的“逼仄人”，实现真正的自由和平等。
整首诗词充满了浪漫主义的想象和哲理的思考，表达了作者对自由、平等、人生意义的追求。虽然诗中有些部分显得天马行空，但这种狂放不羁的风格正是诗词的魅力所在，让读者在阅读中感受到作者内心的澎湃与对理想世界的向往。
总的来说，这首诗通过丰富的想象和深刻的哲理，展现了作者对生命、自由、宇宙的思考，既有对现实的批判，也有对理想世界的憧憬，给人以强烈的震撼和启发。
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苏泂
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。