题方壶云山萧寺图
山人行乐溪桥东，蒻帽衲子欣相逢。
相逢相携成一笑，老刹有路山南通。
山南青琼十二峰，云岚列綵苍景重。
请君为我激长啸，万木古壑号天风。
行云蹑屐度飞涧，龙光走潭碧珠粲。
雄山之神不敢呵，物变金沙界长坂。
长坂回塘紫筱林，薝卜花香贝叶深。
历历晨钟翠微出，朝光斜切玉山岑。
一径浮莎青锦织，乔松偃羽寒蛟色。
金绳耿光摇佛日，铁凤交檐威梵国。
世尊寥寥空殿秋，龙象惨戚阴风飕。
山僧逢迎礼阔略，遥指宝华当白楼。
白楼之西小有洞，僧伽文释三千众。
瞿昙石上说根源，旃檀阁里参疑梦。
山人瞑坐天雨飘，醍醐味冷夙烦消。
从此静通成大彻，回头世火谩焚烧。
出尘直出尘中幻，浪说三途起八难。
此躯此相即真空，八难何曾有空幻。
画里寰区尘眼尘，风云色界幻天真。
壶仙为幻区中眼，难幻区中眼外人。
相逢相携成一笑，老刹有路山南通。
山南青琼十二峰，云岚列綵苍景重。
请君为我激长啸，万木古壑号天风。
行云蹑屐度飞涧，龙光走潭碧珠粲。
雄山之神不敢呵，物变金沙界长坂。
长坂回塘紫筱林，薝卜花香贝叶深。
历历晨钟翠微出，朝光斜切玉山岑。
一径浮莎青锦织，乔松偃羽寒蛟色。
金绳耿光摇佛日，铁凤交檐威梵国。
世尊寥寥空殿秋，龙象惨戚阴风飕。
山僧逢迎礼阔略，遥指宝华当白楼。
白楼之西小有洞，僧伽文释三千众。
瞿昙石上说根源，旃檀阁里参疑梦。
山人瞑坐天雨飘，醍醐味冷夙烦消。
从此静通成大彻，回头世火谩焚烧。
出尘直出尘中幻，浪说三途起八难。
此躯此相即真空，八难何曾有空幻。
画里寰区尘眼尘，风云色界幻天真。
壶仙为幻区中眼，难幻区中眼外人。
现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意和仙气的山水画卷，通过山人与僧侣的相遇，带领读者进入一个超脱尘世的奇幻世界。我们可以从以下几个层面来理解：
1. 画面感极强的山水行旅
诗的开篇像电影镜头：头戴草帽的山人在溪边偶遇僧人，两人相视一笑结伴同行。路上有十二座翡翠般的山峰、飞溅的瀑布像珍珠落潭、金沙铺就的山路、开满奇花异草的竹林，还有晨钟声中若隐若现的寺庙。这些描写就像在读者眼前展开一幅青绿山水长卷。
2. 亦真亦幻的佛国世界
诗中寺庙的描写充满神秘色彩：金绳（佛寺装饰）在阳光下闪烁，屋檐上的铁凤雕塑威风凛凛。但转眼又写到空荡的佛殿秋风瑟瑟，形成强烈对比。最有趣的是提到"瞿昙石上讲佛经，檀香阁里参禅像做梦"，暗示修行境界的玄妙难言。
3. 深刻的禅理思考
后段通过山人在雨中打坐的描写，引出对佛理的探讨：世人害怕的"八难"（佛教指八种灾难）其实都是幻象，真正的解脱在于认清"肉身即是虚空"。最后点出整幅画作的真谛——画家用笔墨创造幻境，但看画的人（"眼外人"）才是超脱幻象的关键。
这首诗的魅力在于：
- 用绚丽的色彩（青琼山、紫竹林、金沙路）和声音（钟声、风声）构建出立体山水
- 将游记、佛理、画论自然融合，从具体景物升华到哲学思考
- 结尾的"画中幻境"与"画外观者"的辩证关系，给人恍然大悟的阅读快感
就像跟着导游先游览仙境般的山水，再听高僧讲经说法，最后发现原来这一切都是画家笔下的艺术创造，但感悟却是真实的。这种虚实相生的写法，正是中国传统山水诗画的精髓所在。