天台道人歌（赠项子虚）
天台道人住幽燕，相知垂及二十年。
黄冠羽衣固不与众异，心脾一片常若冰雪之洒然。
瞳子点漆黑，两颊朝霞鲜。
不知世有熊经鸟伸吐纳鍊摄之秘诀，方寸坦坦泓渟渊。
闾阎府署得失已不挂齿颊，炼丹蜕骨又不形语言。
不曲意谐俗而俗自喜不超然，逃名而名自贤。
不为壶公左慈之幻眩，不为祀灶却老之诞谩。
病者相谒径走马往救，不屑屑责报归来燕坐高槐轩。
艺精时犹闭户究难素，客至大叫拍案治具倾玉船。
共谈南土风物辄欢笑京衢，风沙暑雨亦复不厌能留连。
我为道人写真已太逼，何用缣素施丹铅。
他年史笔不传方士传方技，历历为我徵长篇。
黄冠羽衣固不与众异，心脾一片常若冰雪之洒然。
瞳子点漆黑，两颊朝霞鲜。
不知世有熊经鸟伸吐纳鍊摄之秘诀，方寸坦坦泓渟渊。
闾阎府署得失已不挂齿颊，炼丹蜕骨又不形语言。
不曲意谐俗而俗自喜不超然，逃名而名自贤。
不为壶公左慈之幻眩，不为祀灶却老之诞谩。
病者相谒径走马往救，不屑屑责报归来燕坐高槐轩。
艺精时犹闭户究难素，客至大叫拍案治具倾玉船。
共谈南土风物辄欢笑京衢，风沙暑雨亦复不厌能留连。
我为道人写真已太逼，何用缣素施丹铅。
他年史笔不传方士传方技，历历为我徵长篇。
现代解析
这首《天台道人歌》用大白话描绘了一位超脱世俗却又接地气的道士形象，读起来像在看一部生动的纪录片。
开篇直接点明这位天台道人在北京（幽燕）住了快二十年，虽然穿着道士服，但内心像冰雪一样纯净透亮。这里用"黄冠羽衣"和"冰雪心"的对比，一下子把道士的外在身份和内在品格都画出来了。
中间部分像连环画一样展示道士的日常：他眼睛黑亮、脸颊红润，根本不需要刻意练什么长生术；对官场得失完全不上心，但也不把炼丹修仙挂在嘴边。最有趣的是，他不刻意讨好别人，但大家就是喜欢他；不想出名，名声却自然很好——这种"无心插柳"的反差感特别打动人。
后面用几个"不为"排比句强调他的与众不同：不玩魔术戏法，不信长生邪说，像个急诊医生一样随叫随去看病，看完病回来就在槐树下打坐。既写他闭门研究医术的专注，又写他招待客人时拍桌子大笑、用大酒杯喝酒的豪爽，活脱脱一个"学术型社交达人"。
结尾处诗人说：我已经把道士的形象写得太真实了，根本不需要再画什么画像。将来史书记载方士时，这段描写就是最好的证明材料。这种自信的结尾，等于给主人公盖了个"官方认证"的戳。
全诗妙在把"得道高人"写成了有血有肉的邻居大叔：既仙风道骨又爱喝酒聊天，既超然物外又热心救人。这种"接地气的神仙"形象，打破了人们对道士的刻板印象，让人看到真正的修行不在形式，而在日常生活的自在通透。