广教寺种玉轩

道人馀净业,种竹把云根。野色禅窗迅,秋声客枕喧。

持锄掀鼠壤,插棘护龙孙。不放纤尘立,清风自满门。

现代解析

这首诗描绘了一位修行者在寺庙旁种竹子的生活场景,充满禅意与自然之美。

前两句写修行者闲暇时在云气缭绕的山根处种竹子。"馀净业"指修行之外的空闲时间,把种竹当作另一种修行方式。三四句通过对比手法:竹影在禅房窗前快速掠过显得宁静,而秋风吹竹的沙沙声在客人枕边却显得喧闹,同一个场景因观察者身份不同而产生截然不同的感受。

五六句用生动的动作描写种竹过程:挥锄翻土时惊动了老鼠洞,插上荆棘围栏保护新生的竹笋(龙孙是竹笋的雅称)。最后两句升华主题:洁净的修行环境容不下丝毫尘埃,清风吹拂间自然带来满院竹香。全诗通过种竹这件小事,展现了修行者追求清净、与自然和谐共处的生活态度。

诗人用"鼠壤""龙孙"等接地气的词汇与"净业""禅窗"等佛家术语自然融合,既表现了劳动乐趣,又暗含修行哲理,让普通读者也能感受到"劳动即修行"的生活智慧。

孙觌

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。