《达磨赞》现代解析
这首《达磨赞》看似简单，实则暗藏机锋，用大白话讽刺了佛教传播中的乱象。
开头"西竺乾，东震旦"直接点出佛教从印度（西竺）传到中国（震旦）的路线。但接下来笔锋一转，用"遍流毒"这种激烈词汇，把佛教比作"毒药"，暗示其传播过程中产生了负面影响。
最有趣的是"是者汉"这句双关——既指达摩祖师这个"汉子"，又暗指佛教教义被后人曲解成"汉子的把戏"。后面"赚了多少衲僧"更是形象，把僧人比作上当受骗的顾客，暗示很多人盲目追随却不得真谛。
最后用数字"八错七差三马九乱"收尾，像菜市场讨价还价般列数佛教传播中的种种错乱。这种用市井口语谈佛理的手法，既打破宗教的严肃性，又让普通人一眼看穿：作者不是在骂佛教本身，而是在讽刺那些把经念歪的假和尚和糊涂信徒。
全诗就像个清醒的老汉，边嗑瓜子边吐槽："瞧瞧这些拜佛的，都被忽悠得找不着北喽！"用最糙的话，说出了最犀利的宗教观察。
《达磨赞》表达了什么情感？
《达磨赞》写作背景是什么？
《达磨赞》中西竺乾，东震旦，遍流毒，是者汉，衲僧，八错七差三马九乱,释妙伦是什么意思？
释妙伦
释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。