现代解析
这首《熊》是一首借物喻事的咏物诗，通过描写熊来暗喻忠臣贤士的品格与际遇。全诗分为三个层次：
1. 熊的象征意义（前四句）
开篇说深山里藏着许多熊（"蛰兽"），而熊这个族群常被记载在诗歌中，暗示其非凡。接着用两个典故：
- "赵梦膺天命"指周文王梦见熊而得姜子牙辅佐的传说
- "周畋得帝师"说周文王打猎时遇贤臣
这两句说熊象征天命所归的贤才，是帝王之师。
2. 忠勇的代价（五六句）
笔锋转到现实中的熊——它们忠心至极（"忠至矣"），却落得被猎人击碎熊掌的下场（"碎掌果于斯"）。这里暗喻忠臣往往遭遇不幸，就像"熊掌"被当作贡品般牺牲。
3. 期盼明主（末两句）
诗人表达期待：希望将来有贤明君主（"东胡"指东方部落，暗指未来明君）能珍视熊这样的忠臣，那时神灵才会赐福。最后一句其实是委婉批评当下并非"神灵锡祐"的清明时代。
全诗精髓：
表面咏熊，实则写人。用熊的忠勇与悲惨命运，隐喻怀才不遇的贤士。最妙的是结尾——看似在等"东胡献礼"，实则是说现在朝堂昏暗，真正的忠臣得不到重用。诗人用典故和双关语（如"碎掌"既写熊掌被割，也暗指忠臣被摧残），把对现实的讽刺藏在了对熊的描写中。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。