赠徐十三明经时栋四章其二

清代姚燮

玉缜不可砺，曷贵昆吾刀？
扪隙守冻蝇，在裈虱已逃。
卷轴充五车，义理纷牛毛。
禹迹未过华，谁疏汾与洮？
龙门有何钥，但资砥柱牢。
东流经万里，日月同滔滔。
纵立千丈波，不掩青天高。
斯言虽指喻，闻者嫌吾謷。
且挟婺女丝，往就天孙缫。

这首诗用生动的比喻探讨了学问和真理的本质，表达了作者对治学态度的思考。全诗可分为三层意思：

第一层（前四句）用三个精妙的比喻说明真理的特性：像美玉无法用刀打磨（真理不需外力修饰），像冻僵的苍蝇死守缝隙（拘泥细节会错过整体），像裤裆里的虱子早已逃走（死读书可能抓不住真谛）。这里批评了钻牛角尖的治学方式。

第二层（中间六句）以地理现象作比：大禹治水都没越过华山（学问有边界），汾河洮河自然分流（真理自有规律），黄河龙门不需要钥匙（真理无需人为干预），靠的是中流砥柱（核心思想）。说明真正的学问像黄河奔流般气势磅礴，再大的风浪也遮不住青天（真理永恒不变）。

第三层（最后四句）表达写作意图：虽然这些比喻可能让人听着刺耳，但作者仍要像织女纺丝般，把深刻的道理编织成通俗易懂的文字。这里体现了作者深入浅出的教育理念。

全诗核心是反对死读书，主张把握学问的本质规律。用日常事物（玉、虱子、裤裆）和自然景象（黄河、华山）作比，把抽象哲理讲得鲜活有趣，最后点明"用浅显语言说深刻道理"的创作主张，形成首尾呼应。

姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。