唐丈命玉涧僧画金华三洞为图障寿母玉涧有诗约和其韵
年代：宋代
《唐丈命玉涧僧画金华三洞为图障寿母玉涧有诗约和其韵》原文
上下飞潜灵液通，朝暮烟云姿万状。
我闻元女蟠金鼎，至今遗粒犹可饷。
又闻仙姑驾银鹿，至今瑶田印层嶂。
金华本是东南奇，未数剑门天下壮。
有时笙箫响青云，犹疑幢节迎仙仗。
自古长生端有术，飘飖群仙尚无恙。
祗今洞天双龙飞，何处华表声清喨。
谁将此山真面目，尽收奇伟归图障。
居然冈阜北堂前，未须屣履勤敖放。
《唐丈命玉涧僧画金华三洞为图障寿母玉涧有诗约和其韵》现代解析
这首诗描绘了浙江金华三洞的壮丽景色和神话色彩，充满了对自然奇观和长生传说的赞叹。我们可以从几个方面来理解：
1. 山水画卷
开篇就用"几千丈""翠壁重峦"形容金华山的雄伟，像一幅立体的山水画。诗人说这里云雾早晚变幻万千，山洞里的泉水（灵液）上下贯通，让人仿佛看到流动的山水。
2. 神话传说
诗中提到两个有趣的故事：元女（仙女）用金鼎炼丹，现在还能找到仙丹；仙姑骑着银鹿，在瑶田（仙境田地）留下足迹。这些传说给山水增添了神秘色彩，好像真的住着神仙。
3. 对比衬托
诗人说金华山的奇美不输给著名的剑门关，用"笙箫响青云"形容山中的天籁之音，好像能听见神仙仪仗队的音乐，突出这里堪比仙境的特殊地位。
4. 贺寿深意
最后点明这是为祝寿而作的画障（屏风画）。把金华奇景"搬"到寿堂前，既赞美母亲如山水般崇高，又暗含"寿比南山"的祝福，比直接说吉祥话更风雅。
全诗就像带着读者"云旅游"，先远观山势，再听山中传说，最后发现这原来是送给长辈的"高级贺卡"。诗人把自然美景、神话故事和人间孝心巧妙融合，展现出古人"天人合一"的审美情趣。
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金履祥
（1232—1303）宋元间婺州兰溪人，字吉父。少有经世志，博览群书。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏，从登何基之门，专治朱熹之学。咸淳七年，襄樊围急，建言由海道攻燕，所言经过地方、洋面等，悉与后来元朝海运路线相符。德祐初，起为史馆编校，不就。宋亡，隐金华山中，训迪后学。晚居仁山下，学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。