金缕曲·蜡夙旅次感怀二首（1905年6月） 其一
多少销魂事。
最难堪、文明古族，人心尽死。
依旧河山呈带砺，城与廓今犹是。
问豚尾、来从何自。
漠北夜郎游牧种，莽中原、窃入鞭捶里。
狐狗辈，称天子。
宵魂惊触鸡声起。
恨频年、狼奔豕突，了无成绩。
交尽人间同地狱，落得两伤乖异。
弄一曲、吴箫咽市。
无限风潮偏簸荡，把孤身、当作春萍从。
开府赋，哀何似。
最难堪、文明古族，人心尽死。
依旧河山呈带砺，城与廓今犹是。
问豚尾、来从何自。
漠北夜郎游牧种，莽中原、窃入鞭捶里。
狐狗辈，称天子。
宵魂惊触鸡声起。
恨频年、狼奔豕突，了无成绩。
交尽人间同地狱，落得两伤乖异。
弄一曲、吴箫咽市。
无限风潮偏簸荡，把孤身、当作春萍从。
开府赋，哀何似。
现代解析
这首词写于1905年，作者借旅途中的见闻，痛心疾首地批判了当时中国的社会现状。
上阕开篇就直抒胸臆："多少销魂事"，表达内心的极度痛苦。最让作者难以忍受的是，我们这个文明古国的人心已经麻木不仁。山河依旧，城池仍在，但人们脑后却拖着满清强加的辫子（"豚尾"），作者愤怒地质问：这种陋习是从哪里来的？他把满清统治者比作来自漠北的游牧民族，像豺狼一样窃据中原，而那些甘为奴才的人则像狐狗般谄媚地称他们为"天子"。
下阕转入更深沉的哀叹。清晨鸡鸣惊醒梦中人，作者痛恨这些年来社会动荡不安（"狼奔豕突"），却没有任何实质改变。人与人之间的关系恶化到如同生活在地狱，互相伤害。作者用"吴箫咽市"的意象，描绘出一幅凄凉的市井图景。在这动荡的时代浪潮中，个人就像春天的浮萍般漂泊无依。最后以"开府赋"作结，表达这种悲哀已经无法用言语形容。
全词充满了对国家命运的忧虑和对民众麻木的痛心，运用了大量动物意象（狼、豕、狐、狗）来讽刺统治者及其帮凶，语言犀利，情感沉痛，展现了清末知识分子对国家现状的深刻反思。