游卧龙庵
庐山奇秀甲天下，我今来作庐山游。
卧龙庵里驻孤迹，前贤遗教空追求。
峰头瀑布泻飞练，涧里寒潭六月秋。
释子不识吾儒趣，且言二教元无异。
道一缘何教有三，何独儒家能治世。
长吟抱膝南阳庐，此时未展胸中奇。
三驾不顾龙不起，山河宰割谁能为。
近瞻五老峰，壁立青霄里。
峰头高风满顶来，峰腰蔼蔼白云起。
纵目长天不尽头，浩歌一吐英雄气。
卧龙庵里驻孤迹，前贤遗教空追求。
峰头瀑布泻飞练，涧里寒潭六月秋。
释子不识吾儒趣，且言二教元无异。
道一缘何教有三，何独儒家能治世。
长吟抱膝南阳庐，此时未展胸中奇。
三驾不顾龙不起，山河宰割谁能为。
近瞻五老峰，壁立青霄里。
峰头高风满顶来，峰腰蔼蔼白云起。
纵目长天不尽头，浩歌一吐英雄气。
现代解析
这首诗描绘了作者游览庐山卧龙庵时的所见所感，既有对自然风光的赞叹，也有对儒道思想的思考，还流露出怀才不遇的感慨。
开篇直白地夸赞庐山风景天下第一，点明游览主题。在卧龙庵中，作者感受到前贤留下的教诲已成空谈，暗示理想与现实的落差。接着用生动的比喻描写庐山瀑布如白练飞泻，六月潭水却透着秋凉，突显自然界的壮美与神奇。
随后笔锋一转，写与僧人的对话。僧人认为儒释道三教本质相同，作者却反问：既然本质相同为何分为三教？又为何只有儒家能治国？这里反映了作者作为儒家学者对自身信仰的坚持。
中间部分借诸葛亮"卧龙"的典故抒怀。用"抱膝长吟""龙不起"等形象，暗喻自己像未出山的诸葛亮一样怀才不遇，对时局无能为力。最后描写五老峰的雄伟景象，在纵目长天、浩歌一曲中宣泄英雄豪气，将个人抱负与壮阔山河融为一体，形成慷慨激昂的收尾。
全诗层次分明，写景壮丽，说理透彻，抒情真挚，展现了作者将自然感悟、哲学思考和个人抱负熔于一炉的深厚功力。最打动人的是那种在绝美山水间依然心系天下的儒者情怀，以及明知理想难实现仍不放下的执着精神。