余游稽郡，可大师羁旅接待，感见乎诗，将入会稽山赋赠
江山越国秀，风雨客途伤。
地主知交外，香林道路旁。
浃辰情款款，一见话芒芒。
脱我双游屐，分师一口粮。
黑甜春睡足，白话夜茶长。
竹月苍苍过，花风冉冉香。
淳之游淡荡，慧远品矜庄。
身树空尘积，心泥制絮狂。
往还勤麈尾，颠倒发诗囊。
但未烧猪肉，何曾禁酒浆。
秦峰高突兀，镜水碧汪洋。
此是胸丘壑，孤筇任我翔。
地主知交外，香林道路旁。
浃辰情款款，一见话芒芒。
脱我双游屐，分师一口粮。
黑甜春睡足，白话夜茶长。
竹月苍苍过，花风冉冉香。
淳之游淡荡，慧远品矜庄。
身树空尘积，心泥制絮狂。
往还勤麈尾，颠倒发诗囊。
但未烧猪肉，何曾禁酒浆。
秦峰高突兀，镜水碧汪洋。
此是胸丘壑，孤筇任我翔。
现代解析
这首诗写的是作者在浙江绍兴（古称会稽）旅游时，受到一位高僧热情款待的温暖经历。全诗用平实的语言描绘了山水之美与人情之暖，我们可以分几个部分来理解：
开篇先写绍兴的山水风光（"江山越国秀"），但风雨中赶路的疲惫（"风雨客途伤"）反衬出后文遇到高僧的温暖。就像我们旅游时突然下雨，心情低落时遇到好心人帮忙的感觉。
中间详细记录高僧的款待：不仅留作者住宿（"脱我双游屐"指脱下旅行鞋住下），还分享食物（"分师一口粮"），两人深夜喝茶聊天（"白话夜茶长"），在竹林花影中谈佛论诗（"竹月苍苍过，花风冉冉香"）。这些细节特别生活化，比如现代人去朋友家做客，对方给你倒茶、留你吃饭一样亲切。
后段用两个典故：淳之（东晋隐士戴逵）和慧远（高僧）来比喻主客二人，一个洒脱一个庄重，但相处融洽。最有趣的是"但未烧猪肉，何曾禁酒浆"这两句，直白地说虽然没肉吃（僧人吃素），但酒管够，透露出主客之间不拘束的真性情。
结尾把绍兴的秦望山和镜湖比作"胸中丘壑"，说可以拄着竹杖自由徜徉，既写实景又暗喻心灵获得自在。全诗妙在把佛门清净地与人间烟火气完美融合，让我们看到：再美的风景，有了真诚的人情味才更动人。就像现在很多人旅行，最难忘的往往不是景点，而是当地朋友带来的温暖回忆。