怨诗
屈原沉汨罗，不忍弃其宗。
苌弘志存周，宁为一巳容。
申生顾父爱，杀身以为恭。
子车守明信，殉死安所从。
之人岂不贤，揆道犹过中。
卞和独奚为，抱玉售瞽聋。
则足实自取，怨泣情何钟。
文狸处幽林，无人识其踪。
谁令贪鸡鹜，以触弋与罿。
縻身献厥皮，为人作妍容。
娟娟芳兰花，托根千仞峰。
下有孤飞泉，上有灌木丛。
岁晏不改色，霜清香更浓。
韬光远人祸，委命安夭穷。
道得复何怨，老子其犹龙。
苌弘志存周，宁为一巳容。
申生顾父爱，杀身以为恭。
子车守明信，殉死安所从。
之人岂不贤，揆道犹过中。
卞和独奚为，抱玉售瞽聋。
则足实自取，怨泣情何钟。
文狸处幽林，无人识其踪。
谁令贪鸡鹜，以触弋与罿。
縻身献厥皮，为人作妍容。
娟娟芳兰花，托根千仞峰。
下有孤飞泉，上有灌木丛。
岁晏不改色，霜清香更浓。
韬光远人祸，委命安夭穷。
道得复何怨，老子其犹龙。
现代解析
这首诗通过一系列历史人物的悲剧命运，探讨了忠诚与自我价值的矛盾，最终得出"保全自我"的智慧结论。
前八句列举了四位著名忠臣：屈原投江、苌弘护周、申生尽孝、子车守信。诗人承认他们的品德高尚，但指出这种绝对的忠诚其实"过了头"——就像卞和坚持献玉却反被砍脚，有些痛苦其实是自找的。
中间六句用动物作比喻：文狸本可隐居山林，偏要学鸡鸭争食而落入陷阱；美丽的动物被迫献出皮毛，成为人类的装饰品。这些都在说：过分显露才华反而招祸。
最后八句是诗眼所在：真正的智者要像高山上的兰花，扎根险峰却暗香浮动。在乱世中隐藏光芒（韬光），顺应天命（委命），才能避免灾祸。结尾引用孔子赞老子"犹龙"的典故，点明最高境界是像龙一样能隐能现、进退自如。
全诗用对比手法，前半段说"怎么做会倒霉"，后半段说"怎么做才聪明"，最终传达的是中国哲学中"明哲保身"的处世智慧。特别适合现代社会思考：如何在坚持原则的同时，避免无谓的牺牲。