现代解析
这首诗探讨的是禅宗"见性成佛"的核心思想，用非常生活化的比喻讲了一个深刻的道理。
前两句"即此见闻非见闻，无余声色可呈君"是说：你当下看到的、听到的（见闻），其实都不是真实的本质。就像我们看3D电影，银幕上的画面看起来很真实，但其实都是光影的把戏。诗人告诉读者：别被眼前的现象迷惑，真相不在这些声色表象里。
后两句"个中若了全无事，体用何妨分不分"是点睛之笔：如果你能看透这个道理（了悟），就会发现本来就没有什么需要纠结的。"体用"是哲学概念，这里可以理解为"本质和现象"——就像手机（体）和它的功能（用），本来就是一体两面。诗人说：真正明白的人，根本不会去区分这些。
全诗的魅力在于用家常话讲透禅机。就像告诉一个沉迷手机游戏的人：你追逐的游戏画面都是数据流，真正重要的是你玩游戏时的本心。一旦看破这点，就不会纠结"是游戏机重要还是游戏重要"这种问题了。
这种智慧放在今天依然有用：当我们为网红滤镜下的美貌焦虑时，为朋友圈的点赞数烦恼时，这首诗提醒我们——这些都不是真实的你，看破表象才能活得自在。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。