耆英会诗
槐庭二老乐尧仁，盛集高年洛水滨。
华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
清闲几席同禅院，山野巾裘似隐沦。
尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
商皓寂寥拘小隐，汉疏局促止家人。
莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
神仙可学今方信，道术相忘久益真。
满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。
华衮具瞻虽礼绝，白头序齿却情亲。
清闲几席同禅院，山野巾裘似隐沦。
尊酒椒香才过节，池塘草色已催春。
白公酣畅吟哦内，卫武康强笑语频。
岂独丹青传不朽，潜欣风俗欲还淳。
芝田鹤戏调形健，莲叶龟游纳息匀。
商皓寂寥拘小隐，汉疏局促止家人。
莫因气貌疑丹灶，自有光阴寄大椿。
复得兼谟为重客，恐遗元爽在编民。
神仙可学今方信，道术相忘久益真。
满座交欢祝眉寿，群生五福托鸿钧。
现代解析
这首诗描绘了一群德高望重的老人在洛阳水边聚会的情景，展现了他们超脱世俗、亲近自然的晚年生活。全诗用轻松愉快的笔调，传递出对长寿、健康、淳朴生活的向往。
诗中先用"槐庭二老"引出聚会的场景，老人们虽然身份尊贵（华衮指官服），但在这里只按年龄长幼排序，显得亲切自然。他们穿着朴素的山野服饰，在清幽的环境中像隐士一样下棋、饮酒，池塘边的春草暗示着生机勃勃的气息。
中间部分用白居易（白公）和卫武公的典故，赞美老人们像古代贤人一样健谈风趣。不仅他们的画像会流传后世，更重要的是他们朴实的生活方式能影响社会风气。仙鹤、乌龟等祥瑞意象，暗示老人们养生有术。
最后诗人表达对这些长者的祝福，认为他们证明了"神仙可学"——通过修身养性可以获得长寿。聚会上众人举杯祝愿老人们眉寿（长寿），将这种福气比作上天赐予的礼物。全诗洋溢着对闲适生活、健康长寿的赞美，倡导返璞归真的生活态度。
张问
（1013—1087）襄州襄阳人，字昌言。第进士。仁宗康定二年又举茂才异等科。通判大名府，有善政，擢提点河北刑狱。历江东、淮南、河北、河东转运使。坐误军需，贬知光化军。寻复为河北转运使。神宗熙宁末，知沧州。自新法行，独不阿时好。哲宗元祐初，为秘书监、给事中，累官正议大夫。