现代解析
这首诗描绘了诗人登上一座名为"千佛院塔"的佛塔时的所见所感，用生动形象的语言展现了佛塔的壮观和佛教的玄妙。
前两句写佛塔的外观：八面塔身青红相间高耸入云（"倚碧天"），从塔窗望出去，排列的佛像就像无数尊贵的仙人（"万金仙"）。这里用"万金"形容佛像的庄严珍贵。
中间四句写登塔感受：诗人想拨开云雾拉住仙人的衣袖（"三茅袂"指道教神仙），扶着栏杆却惭愧自己凡人之躯难以企及佛的境界（"八部肩"指佛教护法神）。人们都惊讶于塔檐投下的奇异倒影，但诗人领悟到：真正的佛法可能就藏在这些看似反常（"偏"）的现象中。
最后两句是感悟：虽然这首诗写的是游览胜景，但诗人明白自己终究只是个为尘世劳碌的凡人（"尘劳"），与佛法的缘分不过是一顿斋饭那么浅。这里透露出对超脱尘世的向往与现实的无奈。
全诗妙在将巍峨的佛塔景观与深邃的佛理思考自然融合，既有"排云挽袂"的奇幻想象，又有"惭升佛肩"的谦卑自省。最后落笔于"一饭缘"，举重若轻地表达了佛法无边的玄妙与凡人难以企及的遗憾，余味悠长。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。