望仙曲①

宋代杨杰

麻姑王蔡迹已往，望仙亭在孤峰上。
朝见五云飞，暮见五云归。
云飞云归自今古，仙来仙去谁可知。
勿望仙，望仙目眩徒茫然。
白石可煮谁能言，不爱插翼冲青天。
玉池且酌太和酒，一醉寿同天地久。
陶陶与物任浮沉，肯顾霞衣云组绶。

这首《望仙曲》用通俗的语言讲了一个道理：与其追求虚无缥缈的修仙长生，不如活在当下享受生活。

全诗分三个层次：
1. 仙踪难觅（前六句）
- 用麻姑、王蔡这些传说中仙人的故事开头，说他们早已消失，只留下孤零零的望仙亭。
- 用"五云"（祥云）的朝飞暮归来比喻修仙传说的虚幻——人们总说看到仙迹，但千万年来谁真正见过仙人？

2. 修仙的虚妄（中间四句）
- 直接劝告：别望仙了，看得眼睛发花也是白费劲。
- 用"白石煮药"的典故（古人认为白石煮水可成仙药）反问：就算有长生术，真有人能说清吗？
- 表态：比起费力修仙，诗人宁愿脚踏实地。

3. 现世的快乐（后四句）
- 提出生活主张：喝美酒（太和酒）、求长寿，醉醺醺地与万物和谐相处。
- "霞衣云组绶"（神仙华服）象征功名利禄，诗人表示不屑一顾。

核心魅力在于：
- 用"云飞云归"等自然景象化解玄奥的修仙话题，画面感强
- 像聊天一样用"勿""谁能""不如"等口语化表达，亲切直白
- 最后四句突然转向宴饮场景，从虚无缥缈落到人间烟火，形成强烈反差

本质上是用诗歌反驳求仙风气，倡导"活在当下"的智慧，今天读来依然能引发共鸣。