湖居感伤
外族宗南郡，门风祖偃王。
微缘先劫种，宿习妙龄彰。
父母怜多病，亲实怪异常。
布花模讲道，画石学题章。
戒印乱年佩，心猿志学狂。
荣名虚准拟，簪组妄思量。
礼乐师周孔，虚无学老庄。
躁嫌成器晚，心竞寸阴忙。
翼翼修天爵，孜孜耻面墙。
内藏儒志气，外假佛衣裳。
每恶销金口，时劳疾恶肠。
手中期得桂，箭下待穿杨。
騃鹿方随焰，坚冰忽遇阳。
系珠知在体，甘露忝亲尝。
要道传三观，真机得妙常。
不然心迹火，任结鬓根霜。
觉路双轮驾，真空两翅翔。
饥来还遇膳，渴去已逢浆。
静处如来室，高眠解脱床。
理高山峭拔，道大海汪洋。
力战魔军散，功扶佛化昌。
空山怜寂寂，尘路笑茫茫。
触境知无著，闲居贵坐忘。
消摇希自了，言说亦何妨。
撰疏松窗冷，挥松古殿凉。
来蒙随力化，真诰应机扬。
达理虽云短，寻文或有长。
圆伊令了悟，法爱教消亡。
性任融凡圣，修宜示否臧。
冥心潜应梦，取验敢垂祥。
事佛身多累，为师道实荒。
冲门连竹石，草屋带林塘。
冬服和絺綌，中飡管稻梁。
水边云作伴，岩下柏为香。
景物看无厌，幽栖兴未央。
晚篱啼翡翠，春沼浴鸳鸯，
菡萏花如画，嵚崟岫若妆。
飘窗松韵淡，翻砌菊花黄。
放鹤时登岭，观鱼或在梁。
岂愁身病害，长喜世平康。
无处求烦恼，随时任寂光。
昏行悬慧日，苦海泛慈航。
誓坐菩提树，高跻寂灭场。
冥真周法界，垂应遍诸方。
顿渐门皆邃，偏圆药尽良。
惊迷辩雷震，摧惑法轮彊。
鹫岭先开会，金河后秘藏。
留形归后德，遗法益无疆。
四等心弥广，三慈化甚详。
道齐诸妙觉，事类释迦皇。
生灭非吾土，圆澄是故乡。
一空长寂寂，万类本惶惶。
庶了无生旨，无生更可伤。
现代解析
这首《湖居感伤》是一首充满哲学思考和人生感悟的诗词，作者通过描写自己的生活和心境，表达了对人生、修行和世界的深刻理解。整首诗词可以分为几个部分：
1. 自我反思与成长：
诗人回顾了自己的成长经历，提到自己从小多病，父母疼爱，但自己也早早开始学习儒家和道家的思想，追求智慧和修养。他认识到世俗的名利和地位都是虚幻的，真正重要的是内心的修养和追求真理。诗人提到了“礼乐师周孔，虚无学老庄”，表明他既尊崇儒家的道德规范，也向往道家的无为境界。
2. 修行与觉悟：
诗人描述了自己在修行中的心路历程，他希望能通过修行达到觉悟的境界。他提到“觉路双轮驾，真空两翅翔”，意味着修行之路像双轮车一样稳健，而达到空灵的境界则像鸟儿展翅高飞。他追求的是内心的平静与解脱，不再被外界的纷扰所困扰。
3. 自然与和谐：
诗人隐居在湖边，与自然为伴，享受着宁静的生活。他描绘了周围的自然景色：水边的云、山下的柏树、晚篱的鸟鸣、春沼的鸳鸯、盛开的荷花、秋天的菊花等。这些景象让他感到宁静与满足，他在这里放下了世俗的烦恼，体验到与自然和谐相处的快乐。
4. 对生死的思考：
诗人对生死有着深刻的思考。他认为生灭并非真正的归宿，真正的故乡是心灵的圆融与澄明。他提到“生灭非吾土，圆澄是故乡”，表明他已经超越了生死轮回的困扰，追求心灵的永恒与平静。
5. 对修行的总结：
诗人总结了自己的修行心得，认为修行不仅仅是理论上的领悟，更需要在生活中实践。他提到“顿渐门皆邃，偏圆药尽良”，意味着无论修行的方法是顿悟还是渐悟，最终都是为了达到心灵的觉悟。他希望通过自己的修行，能够帮助他人脱离苦海，获得解脱。
这首诗词的魅力在于它不仅描绘了诗人的隐居生活，还通过细腻的语言和深刻的思考，传达了对生命、修行和世界的独特见解。诗人通过自我反思、修行体验、自然观察和哲学思考，展现了一种超然物外、追求心灵自由的境界。这种境界不仅让诗人自己获得了内心的平静与解脱，也为读者提供了一种面对人生困惑和烦恼的智慧启示。