将归山逢友人

儒为君子儒,儒道不妨孤。
白发多生矣,青山可住乎。
徉狂宁是事,巧达又非夫。
祗此平生愿,他人肯信无。

现代解析

这首诗讲的是一个读书人(儒生)对人生归宿的思考,语言直白却充满深意。

前两句"儒为君子儒,儒道不妨孤"是说:要做就做真正的君子儒者,哪怕这条路注定孤独。这里能看到读书人的傲骨——宁愿孤独也要坚持正道。

中间四句是人生困惑的写照:白发越来越多(年纪大了),青山(象征隐居生活)真的适合我吗?装疯卖傻不是我的作风(徉狂宁是事),但圆滑处世又做不来(巧达又非夫)。这四句特别真实,把中年人的矛盾心理写活了——既不甘心随波逐流,又对现实处境感到迷茫。

最后两句"祗此平生愿,他人肯信无"像是叹息:这就是我一生的心愿啊,但别人能理解吗?道出了理想主义者常有的孤独感。

全诗的魅力在于:
1. 用"青山""白发"等常见意象,把抽象的思考变得具体可感
2. 语言像聊天一样自然,但每句都戳中人心
3. 展现了中国文人典型的精神困境:在坚守原则与现实压力之间的挣扎
4. 结尾的疑问特别有共鸣——我们每个人不都曾担心自己的坚持不被理解吗?

诗人没有给出标准答案,但这种真诚的自我剖析反而更打动人,让读者看到古代读书人鲜活的内心世界。

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。