送一上人还滁州琅琊山
上人法一朝过我，问我作诗三昧门。
我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。
禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。
迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆仑。
无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。
化身八万四千臂，神通通转物如乾坤。
山河大地悉自说，是身口意初不喧。
世间何事无妙理，悟处不独非风幡。
群鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。
风飘素练有飞势，雨注破屋空留痕。
惜哉数子枉玄解，但令笔画空腾骞。
君看琅琊酿泉上，醉翁妙语今犹存。
向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。
君行此知此意，辨才第二文中尊。
西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。
他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。
我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。
禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。
迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆仑。
无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。
化身八万四千臂，神通通转物如乾坤。
山河大地悉自说，是身口意初不喧。
世间何事无妙理，悟处不独非风幡。
群鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。
风飘素练有飞势，雨注破屋空留痕。
惜哉数子枉玄解，但令笔画空腾骞。
君看琅琊酿泉上，醉翁妙语今犹存。
向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。
君行此知此意，辨才第二文中尊。
西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。
他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。
现代解析
这首诗是宋代诗人饶节写给一位即将返回滁州琅琊山的高僧"一上人"的送别之作。全诗通过生动的比喻和禅意盎然的语言，展现了诗歌创作与佛法修行的相通之处。
开篇写高僧向诗人请教作诗秘诀，诗人用佛法作比回答：真正的诗歌境界就像高僧修行一样，需要内心澄明（"澄心源"），洞察万物本质（"禅波洞彻百渊底"）。接着用一连串奇幻想象，比如"化身八万四千臂"的神通、"禽鸟皆能言"的妙境，说明悟道者眼中的世界充满灵性。
诗中特别提到几个著名典故：六祖慧能"非风非幡"的禅机、王羲之观鹅悟书法、公孙大娘舞剑启发张旭草书，说明艺术创作与禅悟都需要超越表象的洞察力。最后回归现实，以醉翁亭的永恒美景作结，暗示真正的艺术和佛法都能超越时间。
全诗最精彩的是将写诗比作修行：好诗不是靠技巧，而是像高僧悟道一样，需要对世界有透彻的领悟。这种将艺术与禅学融通的见解，至今仍能给我们启发——无论是创作还是生活，都需要用心去感受万物内在的灵性。