现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意的场景，通过几个生动的画面和典故，展现了禅宗修行中的机锋与智慧。
"竖拂拄拂"描绘禅师手持拂尘的动作，看似简单却蕴含深意。拂尘在禅宗中不仅是工具，更象征着扫除心灵尘埃的智慧。"全机出没"则暗示禅师的一举一动都充满禅机，随时可能给人启发。
"一喝耳聋三日"引用马祖道一禅师著名的"喝"（大声呵斥）的典故。这个"喝"不是普通的喊叫，而是一种打破常规思维的教导方式，能让人瞬间开悟，效果之强甚至让人"耳聋三日"——形容这种震撼让人久久不能忘怀。
"丛林至今狼藉"用幽默的方式说，这一喝的威力太大，连禅林（修行的地方）到现在都还乱糟糟的。这其实是说，这样强烈的教导方式影响深远，至今仍在禅宗传承。
"屈屈"的重复使用，像是在问：到底是谁"屈"（受委屈）了呢？是马祖、百丈还是归宗这些著名禅师？其实这是在启发我们思考：在求道的过程中，不必计较得失对错。
最后提到"宗一侍者"，说他就这样简单地"拈出"（指出）真理。这是在告诉我们，悟道不需要复杂的方法，简单直接反而更好。
整首诗通过生动的禅宗故事和动作描写，告诉我们：真正的智慧往往存在于简单的举动中，强烈的教导方式可以打破常规思维，而求道的过程不必太过较真。这些禅宗智慧，对我们现代人面对生活困惑时，依然具有启发意义。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。