寿实行上人
鹫岭峰头悬智镜，金仙宝觉群仪净。
大机显晦一乘归，空有齐彰相掩映。
四谛先从五圣传，一花会见万人盛。
索诃瑞气本来多，银牛金象流双河。
神驹四脚出远谶，一口能吸西江波。
西江法窟古来许，匡庐屼嵲悬云萝。
智士手持匡岳云，南走百粤吹氤氲。
镇海明珠探手得，建立之门著茂勋。
千层佛塔黄金色，万本旃檀皆手植。
烽烟堆里洒杨枝，紫陌衢头布慈力。
又持百福结君王，琉璃殿上皆相识。
长眉两道寿者相，宝掌千岁神州直。
破裙愧我住荒村，一条楖栗冷寒原。
廿年空自知名姓，一日欣君古道存。
法庭既晚俗浇漓，狮虫独肯食狮儿。
如君但具莲花舌，护法深心人岂知。
关西将军有神力，中州长者已无疑。
我作此偈为君寿，却胜罗浮紫玉芝。
大机显晦一乘归，空有齐彰相掩映。
四谛先从五圣传，一花会见万人盛。
索诃瑞气本来多，银牛金象流双河。
神驹四脚出远谶，一口能吸西江波。
西江法窟古来许，匡庐屼嵲悬云萝。
智士手持匡岳云，南走百粤吹氤氲。
镇海明珠探手得，建立之门著茂勋。
千层佛塔黄金色，万本旃檀皆手植。
烽烟堆里洒杨枝，紫陌衢头布慈力。
又持百福结君王，琉璃殿上皆相识。
长眉两道寿者相，宝掌千岁神州直。
破裙愧我住荒村，一条楖栗冷寒原。
廿年空自知名姓，一日欣君古道存。
法庭既晚俗浇漓，狮虫独肯食狮儿。
如君但具莲花舌，护法深心人岂知。
关西将军有神力，中州长者已无疑。
我作此偈为君寿，却胜罗浮紫玉芝。
现代解析
这首诗是写给一位德高望重的僧人（上人）的祝寿诗，用丰富的佛教意象和生动的比喻，赞美了上人的修行境界和社会贡献。全诗可以分为四个部分：
1. 修行境界的赞美（前八句）
用"鹫岭峰头悬智镜"比喻上人智慧如明镜高悬，用"金仙宝觉"形容他觉悟超脱。提到"四谛""一花"等佛教概念，说明上人深谙佛法真谛。"银牛金象""神驹四脚"等神奇意象，暗示上人具有非凡的修行境界。
2. 弘法功绩的叙述（中间八句）
描写上人从庐山到岭南的传法历程，"手持匡岳云"比喻传播佛法智慧，"镇海明珠"象征获得佛法真谛。提到建造佛塔、种植檀香树等具体事迹，以及用杨枝洒水祈福等善行，展现上人对佛教事业的贡献。
3. 社会影响的展现（随后六句）
写上人受到君王礼遇（"琉璃殿上皆相识"），用"长眉""宝掌"等寿星特征祝福他长寿。特别称赞他在世风日下（"俗浇漓"）时仍能坚持正道，像狮子一样守护佛法。
4. 作者的自谦与祝福（最后六句）
作者自比"住荒村"的普通修行者，表达对上人坚持古道的敬佩。最后用"罗浮紫玉芝"（传说中的仙草）作比，说明这首祝寿诗比珍贵礼物更有意义。
全诗特点：
- 大量使用佛教典故和意象，如"鹫岭""四谛""杨枝"等
- 比喻生动形象，如"一口能吸西江波"显神通，"狮虫独肯食狮儿"赞护法
- 将修行境界与现实功绩结合，展现高僧的社会价值
- 语言既有宗教庄严感，又充满想象力
通过这首诗，我们能看到古代高僧如何通过修行和弘法服务社会，以及文人如何用诗歌表达对宗教人士的敬意。