谢刘纯父惠木绵布
嘉树种木绵，天何厚八闽。
厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。
木绵收千株，八口不忧贫。
江东易此种，亦可致富殷。
奈何来瘴疠，或者畏苍旻。
吾知饶信间，蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛，岂但奉老亲。
妇女贱罗绮，卖丝买金银。
角齿不兼与，天道期平均。
所以木绵值利，不畀江东人。
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。
天下有元德，孔融愿卜邻。
绨袍望不及，共裘志自仁，
物意皆可珍。洁白如雪积，
丽密过绵纯。羔缝不足贵，
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡，
此物不荐陈。岂非神禹意，
隐匿遗小民。诗多草木名，
笺疏欲谆谆。国家无楚越，
欲识固无因。剪裁为大裘，
穷冬胜三春。拜嘉重感激，
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷，
邹律今不神。三宫坐穹庐，
雨雪或十旬。安得遗此惠，
飞到君王身。塞上寒堕指，
挟纩谁为温。人各赐两端，
费银二万斤。大军四十万，
谈笑却胡尘。感君道义交，
何异骨肉亲。可与知者道，
众人笑且嗔。玉案未能报，
琼琚情则真。春秋二百年，
币交几君臣。季札有赠限，
厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。
木绵收千株，八口不忧贫。
江东易此种，亦可致富殷。
奈何来瘴疠，或者畏苍旻。
吾知饶信间，蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛，岂但奉老亲。
妇女贱罗绮，卖丝买金银。
角齿不兼与，天道期平均。
所以木绵值利，不畀江东人。
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。
天下有元德，孔融愿卜邻。
绨袍望不及，共裘志自仁，
物意皆可珍。洁白如雪积，
丽密过绵纯。羔缝不足贵，
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡，
此物不荐陈。岂非神禹意，
隐匿遗小民。诗多草木名，
笺疏欲谆谆。国家无楚越，
欲识固无因。剪裁为大裘，
穷冬胜三春。拜嘉重感激，
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷，
邹律今不神。三宫坐穹庐，
雨雪或十旬。安得遗此惠，
飞到君王身。塞上寒堕指，
挟纩谁为温。人各赐两端，
费银二万斤。大军四十万，
谈笑却胡尘。感君道义交，
何异骨肉亲。可与知者道，
众人笑且嗔。玉案未能报，
琼琚情则真。春秋二百年，
币交几君臣。季札有赠限，
现代解析
这首诗以木棉布为切入点，生动展现了古代福建地区的民生百态和社会矛盾，我们可以从三个层面来理解：
一、木棉带来的经济价值
诗人开篇就用对比手法点出福建（八闽）的自然特点：这里不适合种桑养蚕，但适合种木棉。一户人家种上千株木棉，就能养活全家。诗中提到江东（江浙）地区虽然富庶，却因气候湿热（瘴疠）或迷信天意（畏苍旻）不敢种植，这种地域差异造成了财富分配不均。
二、社会现实的深刻揭露
通过"儿童衣帛""妇女卖丝"等细节，展现了当时贫富差距：有些地方孩子都能穿丝绸，而普通百姓却要用丝绸换钱。诗人用"天道期平均"表达了对社会不公的愤懑，借木棉"不畀江东人"暗讽资源分配的不合理。
三、家国情怀的升华
后半段笔锋一转，由布匹联想到边防将士。诗人想象若能将这保暖的木棉布制成四十万件军大衣（"两端"指两丈布），就能让将士们在塞外御寒抗敌。最后用"感君道义交"等句，将个人情谊升华到为国分忧的高度。
全诗妙在"以小见大"：从一块木棉布，写到民生疾苦、社会矛盾，再到国防大计。语言朴实却充满力量，比如"洁白如雪积"写布匹质量，"塞上寒堕指"写边关苦寒，都形象生动。诗中既有对百姓智慧的赞美（发现木棉价值），也有对统治者的委婉劝谏（当关心民生边防），展现了古代知识分子的社会责任感。