现代解析
这首诗名为《索胡学圣诗》，可以理解为诗人向朋友胡学圣求诗时写下的作品，字里行间透露出真挚的友情和文人间的雅趣。
前两句写诗人等待朋友的诗作已十日，若没有诗作相赠，都不知该如何道别。这里用"无诗何以别交游"的夸张说法，生动体现了古代文人以诗会友的雅兴——对他们而言，诗歌就像现代人发微信朋友圈一样，是交流的重要方式。
三四句用两个巧妙比喻：先说自己的诗像"白雪"般平凡，难与朋友的好诗相和（"白雪难於和"化用"阳春白雪"的典故）；又劝朋友别把"明珠"般的好诗随便投给不懂欣赏的人（"明珠暗投"典出《史记》）。既谦虚地自贬，又真诚地赞美对方。
五六句继续用典：前句说过去受赠三次未回诗很惭愧（"三不报"），后句说这次求诗希望能达成"两相酬"的唱和。这里的数字对仗工整，既有文人交往的礼仪感，又带着朋友间的随意调侃。
最后两句最动人：诗人说自己只能带着空行囊离开，但途经湘水湘山的每一段路都会带着思念的忧愁。空囊暗示求诗未得，而"段段愁"把抽象的离愁具象化，仿佛山水都染上了诗人的情绪。
全诗就像一封风趣的"求诗信"，既有"催更"朋友的急切，又有文人互捧的幽默，最后落在真挚的离愁上。诗人用生活化的比喻（白雪、明珠、空囊）和巧妙的数字对仗，把文人雅事写得通俗有趣，千年后读来依然能感受到那份温暖的友情。
欧阳守道
（1209—?）吉州人，初名巽，字迂父，改名后字公权，晚号巽斋。理宗淳祐元年进士。授雩都主簿，调赣州司户。江万里创白鹭洲书院，首聘其讲学；后应吴子良聘为岳麓书院副山长。又因万里荐，入为史馆检阅，授秘书省正字，累迁著作郎兼崇政殿说书。有《巽斋文集》。