元鞑攻日本败北歌
地形广长数千里，风俗好佛颇富庶。
土产甚夥并产马，舶来中国通商旅。
徐福庙前秦月寒（自注：倭有徐福庙。），犹怨旧时嬴政苦。
厥今犬羊贪犹炽，瞠目东望心如虎。
驱兵驾海气吞空，势力虽强天弗与。
鬼吹黑潮播海翻，雹大于拳密于雨。
七千巨舰百万兵，老龙怒取归水府。
犬羊发怒与天敌，又谋竭力必于取。
已刳江南民髓乾，又行并户抽丁语。
凶燄烧眼口竟哑，志士闷闷病如蛊。
虽传漳州气燄盛，又闻襄阳已大举。
割据固足稍伸气，律以大义竟何补。
纵遇圣明过尧舜，毕竟不是亲父母。
千语万语只一语，还我大宋旧疆土。
曾梦苏武开笑口，云牧羝羊今尽乳。
仗节还汉欣欣然，须发尽白心如故。
一念精烈无不通，天地为宾我为主。
高悬白眼混沌前，那肯以命落尘土。
翻身鼓掌一笑时，万古万古万万古。
现代解析
这首《元鞑攻日本败北歌》是一首借古讽今的叙事诗，用元朝攻打日本失败的历史事件，暗喻当时蒙古统治者对南宋的压迫，同时表达诗人对复国的渴望。全诗可以分为四个部分：
第一部分（开头到“风俗好佛颇富庶”）
诗人先描绘日本的地理风貌：位于东方岛国，与大陆隔海相望，土地广阔，百姓信佛且生活富足。这里看似在写日本，实则暗指南宋——同样是被“海水截界”的富庶之地，却被外族虎视眈眈。
第二部分（“土产甚夥”到“势力虽强天弗与”）
用元军攻日的失败，暗讽蒙古侵略者的残暴不得人心。诗中提到徐福庙（传说徐福为秦始皇求仙药东渡日本），借古喻今：连日本都记得暴君嬴政的压迫，何况被蒙古铁蹄践踏的南宋子民？元军虽然气势汹汹（“驱兵驾海气吞空”），但天意不站在他们这边（“天弗与”），最终被海上风暴吞噬。
第三部分（“犬羊发怒”到“律以大义竟何补”）
直接控诉蒙古统治者的暴行：榨干百姓血汗（“刳江南民髓乾”），强征兵丁（“并户抽丁”），导致民不聊生。虽然南方仍有抗元势力（漳州、襄阳），但诗人清醒认识到局部抵抗无法扭转大局，字里行间充满无奈。
第四部分（最后部分）
诗人爆发强烈的情感：他不在乎统治者是否“圣明如尧舜”，因为侵略者终究不是同胞（“不是亲父母”）。核心诉求只有一句——“还我大宋旧疆土”。结尾用苏武牧羊的典故（苏武被匈奴扣押19年不改气节），表明自己即使熬到白发苍苍，复国之心永不改变，笑对历史的评判。
这首诗的魅力在于：
1. 借题发挥：表面写元日战争，实则句句指向现实，既避免直接触怒统治者，又让同胞心领神会。
2. 对比强烈：日本的风暴“天罚”与南宋的苦难对比，突显侵略者必败的信念。
3. 情感递进：从冷静叙事到悲愤控诉，最后升华到“天地为宾我为主”的豪迈，展现文人铁骨。
对现代读者的启示：
即使身处绝境，也要保持精神上的反抗。诗中“须发尽白心如故”的执着，和“万古万古万万古”的历史眼光，至今能引发共鸣。