世贸三歌 其三 死士歌

于嗟乎此死士。
死士昂藏躯七尺,盘盘大颡髯如戟。
平时温驯如牛羊,猝然暴起举世栗。
手提民航百万吨,掷向大厦云霄碧。
于嗟手提民命五千馀,随手掷入万劫不复之地狱隙(一解)。
于嗟乎此死士。
死士来自阿拉伯,青袍窸地头巾白。
伊斯兰教根其心,黄沙野漠为其宅。
此土昔居犹太民,罗马溃之沦飘泊。
二千年后复来归,西方有仁联合国;
五洲四海奔如流,分士之土与生息。
士父士祖怒而起,结邦而攻力不克。
愈战愈强以色列,嗟民向弱心向激。
争以自戕为戕人,死士死士攘臂出(二解)。
于嗟乎此死士。
死士死士有古敌,欧洲大陆雄无匹。
基督之教古未驯,治内则残外亦贼。
挟其宗教与文明,更挟贪欲征东急。
凡八而往二百年,屠城掠地战未息。
大地汤汤漂红流,此血彼血不可析。
士祖累代亡其身,士族累代存其忆(三解)。
死士死士有今仇,基督世界如飞舟;
资本工业为龙骨,为其风力为舵头。
日进千里势万里,举世孰不蒙其羞,呜呼孰不瞻其马首随其流。
死士之国昔贫瘠,造物有物閟为留。
一旦掘发喷万丈,随井所凿皆石油。
西方经济命脉在,蛇之七寸人之眸;
政治文化来旗帜,外交军事纷貔貅,诏曰民主与自由(四解)。
死士今仇有千百,美利坚国数第一。
苏维埃溃如山崩,美利坚卓如山立;
经济一体地球村,村长咳唾无不及;
百万兵屯屯海湾,航空母舰摩岸壁;
西方文明大复大,为其代表首其席。
富国愈富贫愈贫,文明愈弱心愈逼:或如风草从其强,或如弹簧抗愈亟。
此状中外无古今,原教旨兴不可抑。
欲坚旧垒守旧教,逐西人势竭其力。
死士死士当其时,以美为敌亦势迫;
死士死士弱如婴,除恐怖外复何术?
死士死士结队来,来向世贸大楼侧(五解)。
于嗟乎此死士。
此非死士谁死士,戕人自存心自耻。
与敌相拥相共死,死此五千生与齿(六解)。
于嗟乎此非死士谁死士,死此五千犹不止。
阿富汗更死民子,不知明日谁继此。
于嗟乎此死士(七解)。

现代解析

这首诗用直白有力的语言,描绘了"9·11事件"中恐怖分子的形象,并深入剖析了背后的历史矛盾。全诗分为七个部分层层递进:

1. 开篇用"死士"称呼袭击者,描写他们外表普通却制造惊天惨案的形象,突出"手提民航撞大厦"的震撼场景,强调五千无辜生命的消逝。

2. 追溯阿拉伯与犹太人的千年恩怨:从罗马帝国驱逐犹太人,到现代以色列建国后愈演愈烈的巴以冲突,解释了极端分子"以自爆为武器"的根源。

3. 将矛盾延伸到基督教与伊斯兰教的千年对抗,批判欧洲殖民历史中的宗教扩张和血腥掠夺,暗示这是延续至今的仇恨种子。

4. 转向现代矛盾:把西方资本比作"飞舟",石油资源成为阿拉伯世界的"七寸"。西方通过经济、军事、文化多重手段施加影响,所谓的"民主自由"实为控制工具。

5. 集中抨击美国:苏联解体后美国独大,在中东驻军、部署航母,贫富差距催生极端反抗。把恐怖袭击比作"婴儿对抗巨人"的无奈之举。

6. 矛盾地评价袭击者:既指出滥杀无辜的可耻,又承认这是弱者对抗强权的绝望方式。用"相拥共死"形容袭击者与受害者共同的悲剧命运。

7. 结尾预言更多流血:从世贸大楼到阿富汗,仇恨循环难以停止,表达对无尽复仇链的深沉叹息。

全诗的魅力在于:
- 用"死士"这个矛盾称呼,既谴责暴行又试图理解极端行为背后的历史逻辑
- 像纪录片般展开横跨千年的文明冲突,揭示恐怖主义的历史土壤
- 比喻生动(如"飞舟""蛇之七寸"),让抽象的地缘政治变得可感
- 不简单站队,既揭露西方霸权也批判极端手段,展现人类冲突的复杂性
- 重复的"于嗟乎"像不断敲响的警钟,强化悲剧氛围

本质上,这是用诗歌形式进行的历史诊断,提醒人们:恐怖主义不仅是当下的暴行,更是千年积怨的恶果,而简单的复仇只会延续仇恨循环。