现代解析
这首诗描绘了一位修道者的隐居生活，充满了自然与仙道的韵味。
1. 修道与世俗的融合
开头“学道居人境”点明主人公虽在人间居住，却心向修道。“林扉昼亦关”说明他白天也关着柴门，暗示远离尘嚣，专注修行。
2. 炼丹采药的隐士日常
“烧丹传妙诀，采药问名山”写他炼丹、采药，追求长生之术。“妙诀”和“名山”透露出他对道家秘术的钻研，以及踏访仙山的逍遥。
3. 仪式与自然的呼应
“醮罢三花落”描写做完法事后，花瓣飘落，仿佛天地与之共鸣；“经残一鹤还”则说读经至深夜，仙鹤归来，营造出空灵神秘的氛围。
4. 养生与容颜
结尾“黄精新酿熟，常有好容颜”提到用黄精（一种滋补药材）酿酒，暗指通过道家养生之法保持青春，显得超脱而自在。
整体魅力：
这首诗用简练的语言，将隐士的修行生活写得生动有趣。炼丹、采药、读经、赏鹤，每一幕都像一幅画，展现了修道者远离俗世、亲近自然的闲适，以及对长生之道的追求。读来让人感受到一种宁静淡泊的意境。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。