后黄公庐 赠吴遂君
朝朝伏案赋大狗，忽思出门跨疲驴。
立谈遍国竟无有，时有鬼物相揶揄。
技穷仍自访吾子，狂谋谬算相嬉娱。
须臾意尽计无出，入手幸有黄公卢。
饿鬼见脓大欢喜，况有臃肿之与居。
一壶怡愉两壶笑，三壶喧虺四欷歔。
五壶骂座客尽散，兀然入梦忘登车。
役夫脱籍履六合，哮吼跳掷皆诗书。
方持文字作大狱，忽然境界皆为虚。
教堂呜钟拜磔鬼，壁虱列队如肥猪。
秋风无赖犯破席，绳床兀臬如舆图。
嗟乎我醒得非此，人生觉梦那不殊。
嗟乎梦觉那不殊，然后孔丘代温真吾徒。
立谈遍国竟无有，时有鬼物相揶揄。
技穷仍自访吾子，狂谋谬算相嬉娱。
须臾意尽计无出，入手幸有黄公卢。
饿鬼见脓大欢喜，况有臃肿之与居。
一壶怡愉两壶笑，三壶喧虺四欷歔。
五壶骂座客尽散，兀然入梦忘登车。
役夫脱籍履六合，哮吼跳掷皆诗书。
方持文字作大狱，忽然境界皆为虚。
教堂呜钟拜磔鬼，壁虱列队如肥猪。
秋风无赖犯破席，绳床兀臬如舆图。
嗟乎我醒得非此，人生觉梦那不殊。
嗟乎梦觉那不殊，然后孔丘代温真吾徒。
现代解析
这首诗描绘了一个文人从苦闷到放纵再到幻灭的心理历程，充满荒诞幽默和深刻自嘲。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）是"现实困境"：诗人每天伏案写些自己都觉得可笑的文章（"赋大狗"），想出门散心却连头像样的驴都租不到。他四处与人交谈却得不到共鸣，反而被生活里的糟心事（"鬼物"）嘲笑。最后只能去找朋友吴遂君喝酒解闷。
第二部分（中十句）是"酒精狂欢"：在黄公酒庐里，诗人越喝越嗨。从第一壶的开心到第五壶的撒酒疯，生动展现了借酒消愁的全过程。喝醉后他做了个离奇的白日梦：梦见自己摆脱束缚周游世界，把文字当武器，甚至看到教堂钟声里藏着鬼怪，墙上的虱子排队像肥猪——这些荒诞意象其实都是对现实世界的扭曲反射。
第三部分（最后六句）是"梦醒感悟"：秋风吹醒诗人，他躺在摇晃的破床上思考人生真谛。最后两句最深刻：他发现醒着和做梦其实没区别，连孔子这样的圣人都只是代替"温真"（可能指道家理想人格）来教导世人——这既是对传统价值的质疑，也透露出"人生如梦"的虚无感。
全诗妙在三点：
1. 用"五壶酒"量化情绪变化，像现代人说的"一杯微醺，三杯断片"
2. 把不得志的苦闷转化成"饿鬼见脓"（如获至宝）、"壁虱列队"（琐事成灾）这种重口味比喻
3. 最后用破席子、烂绳床这些寒酸物件，对比"周游六合"的狂想，形成强烈反差
本质上这是首古代"打工人发泄诗"，诗人用夸张自嘲的方式，说出了每个被生活压榨的现代人都懂的情绪：想逃离→短暂放纵→清醒后更空虚→最后强行自我安慰。其中"人生觉梦那不殊"的感悟，至今仍能引发共鸣。