观汝南王玉磬碑引
汝南帝子真天人，冰壶玉树凌风尘。
心源早契空门地，意象远寄荒岑滨。
步折峰头翠肌草，直登万顷层霞杪。
金鞭九马苍烟丛，霓旌千骑红云岛。
伐石何人得磬襄，礼碑击作声琳琅。
凤凰毛羽落丹穴，蛟龙文采蟠银潢。
山图郡乘收难采，波澜东逝星辰改。
眼见双林成古丘，谁问君王仙迹留。
可怜南浦西山外，犹有鸣鸾歌舞楼。
心源早契空门地，意象远寄荒岑滨。
步折峰头翠肌草，直登万顷层霞杪。
金鞭九马苍烟丛，霓旌千骑红云岛。
伐石何人得磬襄，礼碑击作声琳琅。
凤凰毛羽落丹穴，蛟龙文采蟠银潢。
山图郡乘收难采，波澜东逝星辰改。
眼见双林成古丘，谁问君王仙迹留。
可怜南浦西山外，犹有鸣鸾歌舞楼。
现代解析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的汝南王（帝子）的形象，以及他留下的玉磬碑的故事。全诗充满仙气与历史沧桑感，可以分为四个部分来理解：
1. 仙人形象（前四句）
开篇用"冰壶玉树"比喻汝南王像仙人一样纯净高雅，超脱尘世。他内心早已看破红尘（空门地），却把精神寄托在远山之中，暗示他既有出世之思，又有隐士情怀。
2. 仙境遨游（中间六句）
诗人想象汝南王登仙的场景：踩着峰顶的翠草直上云霄，骑着金鞭骏马穿越烟霞，带着千军万马般的仪仗队在红云间巡游。这些绚丽的画面用"霓旌""红云岛"等意象，构建出一个瑰丽的神仙世界。
3. 宝物传奇（接下来四句）
转到现实中的玉磬碑，说这石碑能发出玉石般清脆的声音。用"凤凰落巢""蛟龙盘绕"形容石碑的精美纹饰，暗示这是天赐神物。但笔锋一转，说这样的宝物在山志典籍中都难以查证，暗示历史记载的遗漏。
4. 沧桑感慨（最后四句）
诗人发出感叹：当年繁华的宫殿（双林）已成荒丘，谁还记得君王的仙迹？只有南浦西山外，似乎还能听到当年歌舞楼中的音乐声（鸣鸾）。这里用"眼见"和"犹有"的对比，突出物是人非的怅惘。
全诗最动人的是两个对比：
- 前半段绚烂的神仙想象与后半段荒凉的历史遗迹形成强烈反差
- "伐石何人得磬襄"的惊喜发现与"山图郡乘收难采"的失落形成转折
诗人通过这种手法，既赞美了汝南王的风采，又表达了"再辉煌的传奇终将被时间湮没"的深刻感悟。最后残留的"鸣鸾"声，就像历史深处传来的微弱回响，让人回味无穷。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。