诣横河东林庵
飞鹘落空响，卓午生微歊。
浩浩广川陌，靡从安憩劳。
引鞭转山曲，径尾出蓬茅。
叩门息清梵，馀檀香溢寮。
衲子具佛相，兀对形枯彫。
敛神归止水，象以不著超。
尘热一回咀，苦滞多泥胶。
膜拜问大乘，但言去路遥。
怜饥少留住，蒸豆新出庖。
万竹横空来，露气清在醪。
汎几尽云色，不知天日高。
风凉忽洒袂，薄醉亦易消。
暂托等泡电，移踪殊静嚣。
锄笠厉农事，人语错平皋。
问谁戒纷竞，植此方寸苗。
默焉还返瞩，铃语隔九霄。
浩浩广川陌，靡从安憩劳。
引鞭转山曲，径尾出蓬茅。
叩门息清梵，馀檀香溢寮。
衲子具佛相，兀对形枯彫。
敛神归止水，象以不著超。
尘热一回咀，苦滞多泥胶。
膜拜问大乘，但言去路遥。
怜饥少留住，蒸豆新出庖。
万竹横空来，露气清在醪。
汎几尽云色，不知天日高。
风凉忽洒袂，薄醉亦易消。
暂托等泡电，移踪殊静嚣。
锄笠厉农事，人语错平皋。
问谁戒纷竞，植此方寸苗。
默焉还返瞩，铃语隔九霄。
现代解析
这首诗描绘了一位旅人午后寻访山林小庙的所见所感，通过细腻的自然描写和内心感悟，展现了一种超脱尘世的宁静之美。
开篇用"飞鹘落空响"瞬间把读者带入山林场景——猛禽飞过的破空声、正午蒸腾的热气，与广袤无人的原野形成对比。旅人沿着山径找到掩映在茅草中的小庙，叩门时闻到檀香，见到面容清瘦的僧人。这里用"形枯彫"形容僧人，暗示修行者摒弃俗世欲望的状态。
中间部分写修行境界：僧人像静止的水面般专注，超脱物质束缚。这与旅人"尘热""苦滞"的世俗烦恼形成反差。当旅人请教佛法时，僧人只简单回答"去路遥"，却用新蒸的豆子招待他，体现佛家"不说破"的禅意和朴素关怀。
最精彩的是对竹林清境的描写：露水浸润的空气像美酒般清冽，云雾漫过茶几让人忘却时间，凉风带着醉意——这些感官体验构成物我两忘的片刻宁静。结尾处农人锄地的声响又把人拉回现实，但"方寸苗"的意象暗示：真正的修行不在远方，而在心田。
全诗像一组电影镜头：从燥热原野到清凉竹院，从叩门问禅到田间偶遇，在动静交替中展现"处处是禅机"的意境。语言看似平实，却通过"飞鹘""万竹""云色"等意象营造出空灵的画境，让读者跟随旅人一起，在平凡处体会超然之美。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。