题汉丰戴君厚记吴孝女事遗墨（庚午）
譬亲若缶器，寄盛乃子女。
邪说至今大，家国灭何讵。
汉丰戴君厚，为文不步祢。
记孝吴女愚，愚独解殉父。
饥馑活馀人，父可不肖死。
此之谓智识，禽兽塞寰宇。
披君遗文读，使我更伤古。
现代解析
这首诗通过批评孔融（孔文举）的伦理观，来赞美一位为救父而牺牲的吴姓孝女，表达了作者对传统孝道的推崇。
逐句解析：
1. “天下非人伦，罪始孔文举。”
- 作者认为天下伦理混乱，是从孔融开始的。孔融曾说过“父母无恩论”，认为父母对子女没有恩情，子女对父母也不必尽孝。这在作者看来是大逆不道的。
2. “譬亲若缶器，寄盛乃子女。”
- 孔融把父母比作容器（缶器），子女只是暂时寄放在里面的东西。这种比喻否定了亲情的天然纽带，作者认为这是错误的。
3. “邪说至今大，家国灭何讵。”
- 这种“邪说”流传至今，危害极大，甚至可能导致家国灭亡。作者认为伦理的崩塌会带来严重的后果。
4. “汉丰戴君厚，为文不步祢。”
- 戴君厚（可能是作者的朋友或同僚）写文章不像祢衡（东汉狂士，以骂人出名）那样偏激，而是稳重有深度。
5. “记孝吴女愚，愚独解殉父。”
- 戴君厚记录了一位吴姓孝女的事迹。别人可能觉得她“愚”，但她却懂得为父亲牺牲自己。这里的“愚”其实是反语，赞美她的纯粹孝心。
6. “饥馑活馀人，父可不肖死。”
- 在饥荒中，吴女牺牲自己救了别人，父亲得以活下来。作者认为这种选择是明智的，因为父亲的生命比她的更重要（传统孝道观点）。
7. “此之谓智识，禽兽塞寰宇。”
- 作者认为吴女的孝行才是真正的“智慧”，而当今世上充斥的却是像禽兽一样不懂伦理的人。
8. “披君遗文读，使我更伤古。”
- 读完戴君厚的文章，作者更加感伤古代孝道的衰落，对现实感到痛心。
核心思想：
这首诗批判了孔融的“父母无恩论”，认为孝道是维系家庭和社会的基础。通过对比吴姓孝女的牺牲精神与当时社会的伦理混乱，作者表达了对传统价值观的怀念和对现实的不满。
魅力所在：
- 强烈的对比： 用孔融的“邪说”对比吴女的孝行，突出孝道的高尚。
- 反语手法： 表面说吴女“愚”，实则赞美她的纯粹和伟大。
- 现实批判： 借古讽今，批评当时社会伦理的崩塌，呼吁回归传统美德。
通俗理解：
作者就像一位严厉的老师，批评那些不重视亲情的人，同时表扬了一位为救父亲而牺牲的孝女。他认为孝道是社会的根基，如果连孝顺父母都做不到，人和禽兽有什么区别？读完这首诗，他会让你反思：现代社会是不是太冷漠了？我们是不是该多关心家人？