奉和胡右丞视学所赋
成都学最古，肇自西汉时。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯⑴，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷⑵。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
寥寥千馀载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯⑴，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙篪。
作诗遗诸生，字字皆典彝。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复攲。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷⑵。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋绛帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。
现代解析
这首诗描绘了成都古代教育的兴盛景象，以及官员胡右丞重视教育、兴办学堂的事迹。全诗语言平实，情感真挚，传递出重视教育、培养人才的核心理念。
诗歌开头介绍了成都学堂的悠久历史，从西汉开始，历经千年兴衰。到了宋代庆历年间，朝廷下令兴学，各地纷纷响应。诗中提到的"乐安伯"（可能指当地官员）效仿古代贤人文翁和鲁僖公，建立了完善的教学制度，每月考试，每日讲解，像父兄一样教导学生。当时有五百学子在此学习，改变了西南地区的文化风气。
接着诗歌转向赞美胡右丞。这位德高望重的大臣奉皇命来此，把劝学兴教作为首要任务。他修建了宏伟的学堂，墙上挂满经典著作，环境优美，树木成荫。诗人希望这些树木能像古代甘棠树一样受人爱护，象征教育事业的长久兴盛。
最后部分是诗人对学子们的谆谆教诲。他以过来人的身份告诫学生：读书要抓住根本，先明辨是非；不要只追求华丽的辞藻，也不要只为功名利禄；人生道路选择很重要，一旦走错就可能误入歧途。他勉励学子们要坚定志向，不辜负胡公的期望。
全诗通过历史回顾、现实描写和未来期许三个层次，展现了古代重视教育的传统，特别强调了读书明理、修身立德的重要性。诗人用平实的语言和生动的比喻（如甘棠树、人生道路的选择等），让深刻的道理变得通俗易懂。诗中既有对教育事业的赞美，也有对学子们的殷切期望，读来令人感动。