九月十四日夜枕不寐起视明月清寒著人泠然有欲仙之意
笋冠枕清泠，胡床坐空阔。
鲜飙飞早霜，活水漾明月。
神游十丈莲，仰卧恣天阅。
挽取河东流，黑我头上雪。
泥丸吐神光，陟降在金阙。
湛然大圆镜，一悟万想灭。
鲜飙飞早霜，活水漾明月。
神游十丈莲，仰卧恣天阅。
挽取河东流，黑我头上雪。
泥丸吐神光，陟降在金阙。
湛然大圆镜，一悟万想灭。
现代解析
这首诗描绘了一个秋夜难眠、起身赏月的场景，通过生动的意象和超脱的想象，传递出一种清冷空灵、近乎仙境的独特感受。全诗可分为三个层次来理解：
1. 失眠赏月的实景描写（前四句）
诗人用竹笋壳做的清凉枕头、胡床（一种坐具）等生活化物品，带出秋夜的寒意。"鲜飙飞早霜"写夜风裹着霜气扑面，"活水漾明月"则让月光像流动的水波一样荡漾——这些动态描写让秋夜有了呼吸感，明明是静夜却充满流动的生命力。
2. 神游天界的奇幻想象（中间四句）
躺着看天时，诗人幻想自己乘着十丈大的莲花遨游，随手舀一捧银河（河东流）洗去白发（头上雪）。"泥丸"（道家术语指眉心）射出神光，自己忽上忽下穿梭于天宫金殿。这里把道家飞升的玄妙体验，转化成"洗白发""坐莲花"等可触摸的画面。
3. 顿悟般的澄明境界（末两句）
最终月亮化作一面清澈的圆镜，诗人在这永恒的清辉中突然顿悟，所有杂念烟消云散。这个结尾如同电影定格，将瞬间的禅意凝固成永恒。
全诗魅力在于：
- 用"飞霜""漾月"等动词把静态夜景写活
- 将失眠的烦躁转化为仙游的浪漫
- 白发洗银河、眉心放光等想象既奇幻又带着生活幽默
- 最后回归空明境界，给人"烦恼尽消"的畅快感
就像深夜睡不着刷手机时，突然被窗外月光击中，那一刻的清澈与孤独被诗人放大成了与宇宙的对话。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。