闻汤户部讣哭之以诗得七章 其七
一哭潘山阳，再哭张松寥。
元气泄尾闾，一逝无还潮。
剜心沥悲血，容发吾日彫。
恃有孤蝉存，尚识哀蛩号。
子复骑箕星，去与游逍遥。
逍遥不在天，亦不在尘壒。
真灵有洞府，其境八埏外。
亮无三十年，重当续良会。
转忧吾死后，子谪还为人。
纵我再谪世，未必同前因。
万使见如昔，见亦何知亲。
见之且即亲，来生岂无死？
浩浩生死悲，茫茫劫安止？
元气泄尾闾，一逝无还潮。
剜心沥悲血，容发吾日彫。
恃有孤蝉存，尚识哀蛩号。
子复骑箕星，去与游逍遥。
逍遥不在天，亦不在尘壒。
真灵有洞府，其境八埏外。
亮无三十年，重当续良会。
转忧吾死后，子谪还为人。
纵我再谪世，未必同前因。
万使见如昔，见亦何知亲。
见之且即亲，来生岂无死？
浩浩生死悲，茫茫劫安止？
现代解析
这首诗是作者痛失好友汤户部后写下的哀悼之作，情感浓烈，充满对生死离别的思考。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前八句）：作者接连失去好友（潘山阳、张松寥），如今汤户部也去世，让他感到生命像退潮的海水一样无法挽回。他用"剜心沥血"形容自己的悲痛，甚至因此容颜憔悴。唯一安慰的是还有知音（孤蝉）能听懂他的哀鸣，但现在好友也化作星辰离去，去往逍遥之境。
第二部分（中间六句）：作者想象好友去往的"逍遥"世界不在天上也不在人间，而是在更遥远的仙境。他安慰自己：不出三十年，自己死后就能与好友重逢。但转念又担忧——万一自己死后，好友被贬回人间，即使自己再转世，两人也可能错过。
第三部分（最后四句）：作者陷入更深的哲学思考：就算来世相见，也可能互不相识；即使相认，来世依然要面对死亡。这种生死轮回的悲伤像无边的浪潮，永远看不到尽头。
这首诗的魅力在于：
1. 情感真挚：用"剜心""沥血"等强烈比喻，让读者感受到撕心裂肺的悲痛。
2. 想象奇特：把死亡想象成"骑箕星""逍遥游"，用神话色彩冲淡悲伤。
3. 思想深刻：从个人哀伤延伸到对轮回转世的思考，展现人类对生死之谜的永恒困惑。
4. 语言生动：用"孤蝉哀蛩"比喻知音，"元气泄尾闾"比喻生命流逝，形象可感。
全诗像一场情感的过山车，从痛哭到幻想，从期待到忧虑，最后归于对宇宙规律的无奈感叹，完整呈现了人类面对死亡时的复杂心理。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。