现代解析
这首诗描绘了一群志同道合的朋友结社吟诗、悠然自得的场景，展现了文人雅士超脱世俗的精神追求。
开头"三笑""七贤"用典很妙：用东晋高僧慧远送客不过虎溪却为陶渊明破例"三笑而别"的典故，以及魏晋"竹林七贤"的潇洒形象，形容诗社友人相聚时自然流露的真性情。不需要刻意表现，大家相处就像古代贤士一样默契自在。
中间四句点明诗社的意义：他们继承魏晋"正始之音"的清雅传统，在诗歌复兴的年代共同创作。虽然身处不同时代，但精神上与古人一脉相承。就像赶着同一辆马车，挥着同一条鞭子，共同追寻着永恒的诗意。
结尾最耐人寻味：诗人说真正的智慧就像藏在二酉山（传说中黄帝藏书的仙山）的典籍，不必非要在大都市里流传。这既是说他们的诗作不追求世俗名声，也暗含对纯粹文学价值的坚守——美好的事物自有其存在意义，不需要外界认可。
全诗用聚会小场景写出大境界，把朋友间的文艺活动升华成对文化传承的思考。最打动人的是那种"我们懂就好"的文人傲骨，以及把诗歌当作精神归宿的纯粹态度。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。