六叹（集已载三首）
年代：唐代
《六叹（集已载三首）》原文
万里平沙连月白。海中洞穴寻难极，水底鲛人半相识。
玄蚌初开影暂明，骊龙欲近威难逼。辛苦风涛白首期，
得珠却恨求珠时。隋侯殁世几千载，只今薄俗空嗤嗤。
燕王爱贤筑金台，四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客，
肘腋之中千里隔。去年八月幽并道，昭王陵边哭秋草。
今年二月游函关，秦家城外悲河山。河上山边车马路，
残日青烟五陵树。
关东病儒客梁城，五岁十回逢乱兵。烧人之家食人肉，
狼虎炽心都未足。城里愁云不开城，城头野草春还绿。
五十馀年忠烈臣，临难守节羞谋身。堂上英髦沉白刃，
门前舆隶乘朱轮。千古伤心汴河水，阴天落日悲风起。
《六叹（集已载三首）》现代解析
这首诗通过几个生动的历史场景和人物故事，表达了作者对现实社会的失望和对理想世界的向往。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 采珠人的艰辛：开头描写一位在蓬莱岛边采珍珠的人，隔着茫茫大海望向人间。海浪高耸入云，沙滩绵延万里，水底寻宝困难重重，连鲛人（传说中的海底居民）都只认识一半。好不容易找到珍珠，却又后悔当初为什么要去寻找。这里用采珠比喻追求理想的过程——付出巨大代价后，反而感到迷茫。
2. 历史对比：诗中提到两个截然不同的君王：
- 燕昭王：他筑造黄金台招揽人才，吸引天下豪杰投奔，代表重视人才的理想时代。
- 秦始皇：他焚书坑儒，让人才与君王之间产生巨大隔阂，象征压制思想的黑暗时期。
通过对比，表达对当今社会不重视人才的讽刺。
3. 战乱惨状：描写作者亲眼所见的乱世景象——八月在昭王陵边哭泣，二月在秦城悲叹山河破碎。道路上战车奔驰，夕阳下贵族陵墓笼罩着青烟。城里愁云密布，野草却依旧生长，反衬战争的残酷与自然的无情。
4. 儒生的困境：一个关东来的读书人流落梁城，五年遭遇十次兵乱。暴徒烧杀抢掠如同虎狼，连吃人肉都不满足。而真正的忠臣义士坚守节操，最终却死在刀下；反倒是趋炎附势的小人坐着豪华马车飞黄腾达。
5. 悲怆的结尾：用汴河水的千古悲流、阴天落日的凄凉景象作结，把个人遭遇与历史长河相连，暗示这种悲剧从古至今不断重演。
核心思想：这首诗像一部浓缩的历史纪录片，通过珍珠、黄金台、战火等意象，揭示了一个永恒的主题——在混乱的世道中，坚持理想的人往往遭遇不幸，而卑鄙者反而得势。作者既在批判现实，也在追问：为什么燕昭王那样的明君再难出现？为什么忠义总被辜负？这种对理想与现实的深刻反思，正是这首诗最打动人心的地方。
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李涉
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。