长歌行
南湖谷老谁识尔，被褐裹头卧桑梓。
早时读易编屡绝，直道如弦仕三已。
郎官十年穷不休，八口羞称折腰米。
虞廷咎夔苦梦寐，前代君臣若鱼水。
老骥伏枥志千里，绨袍百结吾不耻。
鲁生甘守白茅屋，张良还从赤松子。
洛阳少年抱区区，汉室规模叔孙礼。
嗟哉往事谁向语，惠施无人予期死。
凤凰楼下党锢成，浊流岂但十一士。
君不见申屠蟠，灭迹烟霞里。
又不见郭林宗，涉世终泥滓。
沧江日落归去来，东山草堂安在哉。
迟清亭子风拔颓，贫贱如此令心哀。
殷王中兴图逸才，孰为霖雨为盐梅。
终日畚锸歌徘徊，于乎终日畚锸歌徘徊。
早时读易编屡绝，直道如弦仕三已。
郎官十年穷不休，八口羞称折腰米。
虞廷咎夔苦梦寐，前代君臣若鱼水。
老骥伏枥志千里，绨袍百结吾不耻。
鲁生甘守白茅屋，张良还从赤松子。
洛阳少年抱区区，汉室规模叔孙礼。
嗟哉往事谁向语，惠施无人予期死。
凤凰楼下党锢成，浊流岂但十一士。
君不见申屠蟠，灭迹烟霞里。
又不见郭林宗，涉世终泥滓。
沧江日落归去来，东山草堂安在哉。
迟清亭子风拔颓，贫贱如此令心哀。
殷王中兴图逸才，孰为霖雨为盐梅。
终日畚锸歌徘徊，于乎终日畚锸歌徘徊。
现代解析
这首诗描绘了一个怀才不遇的读书人形象，通过对比历史人物和现实困境，表达了作者对理想与现实矛盾的深刻思考。
全诗可以分为三个部分：
1. 第一部分（开头到"绨袍百结吾不耻"）塑造了一个清贫但坚守节操的读书人形象。他住在南湖边，穿着粗布衣服，虽然生活贫困（衣服打满补丁也不觉得羞耻），但坚持研读《易经》，为官正直如弓弦般刚直不阿。即使做了十年小官依然穷困，也不愿为五斗米折腰。
2. 第二部分（"鲁生甘守白茅屋"到"浊流岂但十一士"）通过历史典故表达理想与现实的冲突：
- 用鲁仲连甘守茅屋、张良追随赤松子修仙的典故，表现隐逸之志
- 用洛阳少年（贾谊）和叔孙通的典故，表现对政治理想的追求
- 用"党锢之祸"的典故，暗示正直之士在现实中常遭迫害
3. 第三部分（"君不见申屠蟠"到最后）通过两位隐士（申屠蟠和郭林宗）的例子，最终选择归隐田园。但结尾又流露出对建功立业的渴望（"孰为霖雨为盐梅"），在劳作中（"终日畚锸"）反复思考人生选择，体现了内心的矛盾。
这首诗的魅力在于：
1. 塑造了一个有血有肉的读书人形象，既有清高气节，又有现实困顿
2. 巧妙运用大量历史典故，让短短诗句包含丰富内涵
3. 真实展现了古代知识分子"进则忧国忧民，退则独善其身"的矛盾心理
4. 语言质朴但情感真挚，贫困生活的描写尤其生动（如"绨袍百结"）
诗人通过个人遭遇，实际上反映了古代很多怀才不遇知识分子的共同命运：坚守道德却生活困顿，向往功业却被迫归隐，在理想与现实间痛苦徘徊。
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。