现代解析
这首诗描绘了一位隐居道士的逍遥生活，同时流露出诗人对修仙长生的向往。全诗用轻松自然的语言，展现了山中修道的闲适与超脱。
首联"高枕清流卧白云"用画面感极强的语言，勾勒出道士以清流为枕、白云为床的悠然生活。"灵龟骨相鹤精神"则用龟的长寿和鹤的飘逸来形容道士的气质，突出他仙风道骨的形象。
颔联"凡为九鍊山中客，定是群仙数内人"直接点明能在深山修炼的人，必定是神仙中人。这里透露出诗人对修道之人的敬仰。
颈联描写了道士的生活场景：在驯虎岩前采摘野翠，在蚊亭下洗去尘世烦扰。这两个具体场景的描写，让读者仿佛看到一位超然物外的隐士形象。
尾联"练师莫笑狂夫老，乞我金丹养病身"笔锋一转，诗人以幽默自嘲的口吻，向道士讨要金丹来调养病体。这个结尾既表现了诗人对长生之术的向往，又以"狂夫"自称，显得率真可爱。
全诗语言清新自然，通过对道士生活的描绘，表达了诗人对超脱尘世、修道养生的向往。最打动人的是诗中那种不刻意追求、顺其自然的修道态度，以及诗人幽默自嘲的真诚态度。
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。