衡山南台寺飞来罗汉赞
惟毗尼藏，称性之印。
印一切法，无有少剩。
而此尊者，跏趺不瞬。
外寂中空，幻灭都尽。
诸佛子等，勿故起妄。
于是像中，作去来想。
昔本不来，今亦焉往。
即一切法，离一切相。
如一月真，无二无别。
于众水中，同时见月。
像非异同，月岂生灭。
以应缘故，光影清绝。
钟山众泉，石井异味。
灵隐众山，小岭异翠。
此岭此泉，皆飞而至。
示根境法，其实同体。
如此大士，诸法成就。
南岳庐山，宴坐驰走。
而事藏界，随处而有。
虽證无生，亦不灭受。
印一切法，无有少剩。
而此尊者，跏趺不瞬。
外寂中空，幻灭都尽。
诸佛子等，勿故起妄。
于是像中，作去来想。
昔本不来，今亦焉往。
即一切法，离一切相。
如一月真，无二无别。
于众水中，同时见月。
像非异同，月岂生灭。
以应缘故，光影清绝。
钟山众泉，石井异味。
灵隐众山，小岭异翠。
此岭此泉，皆飞而至。
示根境法，其实同体。
如此大士，诸法成就。
南岳庐山，宴坐驰走。
而事藏界，随处而有。
虽證无生，亦不灭受。
现代解析
这首诗用生动的比喻和通俗的哲理，讲述了一个关于"万物本质"的佛教智慧故事。我们可以分三部分来理解：
1. 罗汉的启示
诗中描写一尊静止不动的罗汉像（"跏趺不瞬"），用他比喻万物本质的空性——就像月亮映在千万条河流中，看似不同实则同一（"如一月真，无二无别"）。作者提醒我们：不要被表象迷惑，认为罗汉真的"飞来飞去"，其实本无来去（"昔本不来，今亦焉往"）。
2. 自然的隐喻
通过钟山的泉水、灵隐的山岭（"皆飞而至"）等自然景物，说明万事万物虽然形态各异，但本质相通。就像不同地方的泉水味道不同、山色各异，但都是水与山的显现，本质上同属一体。
3. 生活的智慧
最后点明修行真谛：真正的觉悟者（"大士"）既能像在南岳庐山那样静坐修行，也能在尘世中自由活动。他们明白世界的虚幻性（"虽證无生"），却不逃避现实体验（"亦不灭受"）。就像我们既要知道电影是假的，也不妨碍投入观看。
全诗用"月亮映水""山泉异味"等日常比喻，把深奥的佛理说得明白如话。核心是教人用"透过现象看本质"的智慧生活——既不被表象迷惑，也不否定现实体验，在"看破"与"热爱"间找到平衡。