现代解析
这首诗描绘了一幅清雅脱俗的白莲图景，用生动的比喻和细腻的感官描写传递出高洁之美。
前两句"素袜凌波绿锦裳，参差环佩夜微凉"将白莲比作仙子：雪白花瓣像仙子的白袜踏着碧波，翠绿荷叶如同她的罗裙，晚风中摇曳的莲蓬仿佛她腰间叮咚作响的玉佩。这里用"夜微凉"巧妙点出赏莲的静谧时刻，让人仿佛感受到夏夜水边的清凉。
后两句"青芬已在瑶池上，况是承恩雨露香"将意境升华：莲花的清香仿佛已飘到仙界瑶池，更难得的是它还沐浴着天赐的雨露芬芳。这里用"承恩"二字暗喻莲花受到上天眷顾，将自然现象诗意化，赋予莲花神圣高贵的品格。
全诗通过视觉（素白翠绿）、听觉（环佩叮咚）、嗅觉（青芬雨露香）的多重感受，构建出一个空灵纯净的意境。诗人表面咏莲，实则借莲花"出淤泥而不染"的特性，暗赞友人如白莲般高洁的品格。最妙的是全诗不着一字说教，却让读者在美的享受中自然领悟到这种精神境界。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。