摸鱼儿·叹骷髅
叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。今生堕下，被风吹雨＊日＊，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。
现代解析
这首词用直白又带点黑色幽默的方式，描绘了一具被抛弃在荒野的骷髅。作者像是在和骷髅聊天，但其实是通过骷髅的惨状，讲一个关于人生无常的道理。
开头就像发现了一具骷髅，直接说它躺在荒野里，白骨零散得很"潇洒"——这里用"潇洒"其实是反话，突出骷髅的凄凉。接着猜测这骷髅生前可能是个到处流浪的人，连男女都分不清了，说明死得毫无尊严。
中间部分像是骷髅的自述：说自己上辈子没积德，像只傻猴子一样乱来，这辈子就遭报应了。不仅被风吹雨淋太阳晒，还被放牛的小孩随便踢打。想找人诉苦都没办法，因为嘴里塞满了泥土沙子，眼睛也被沙迷住，只能在这个破地方慢慢烂掉。
最后作者算了一笔时间账：这骷髅在这里不知道躺了多少个春夏秋冬。但最扎心的是结尾两句——普通人家的老老少少早就看透了生死，谁还会像那些文人雅士一样，整天装模作样地谈什么风雅呢？
整首词用骷髅的视角，把"人终有一死"这个沉重话题写得特别生动。没有文绉绉的大道理，就像在说：你看这具骷髅，生前再风光现在不也这样？所以活着的人别装腔作势了。这种带着讽刺的幽默感，让生死话题反而显得不那么可怕了。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。